النجاشي ) « 1 » : أنّه روى عنه أحمد بن محمّد بن عيسى كتب مائة رجل من رجال أبي عبد اللّه عليه السّلام . انتهى .
وقد يروي عنه بواسطة أبيه كما مرّ في الباب « 2 » ، وباب آداب الأحداث « 3 » ، وبعنوان أبي جعفر كما في الصحيح الآتي « 4 » .
* قوله : محمّد بن نصير ، قال : حدّثنا محمّد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير « 5 » .
أقول : محمّد بن عيسى هو : ابن عبيد ؛ للقرينتين ، ففي ( رجال الكشّي ) : محمّد ابن نصير ، عن محمّد بن عيسى بن عبيد « 6 » . وفي باب صوم يوم الشكّ « 7 » وغيره « 8 » :
محمّد بن عيسى بن عبيد ، عن ابن أبي عمير .
* قوله : ومحمّد بن أحمد بن يحيى ، عن أبي إسحاق ، عن عمرو بن عثمان « 9 » .
أقول : السند ليس في الكافي « 10 » ، فالعطف على محمّد بن يعقوب لا على عليّ ابن إبراهيم . والطريق إلى محمّد بن أحمد بن يحيى صحيح في ( الفهرست ) « 11 » .
وأبو إسحاق هو : إبراهيم بن هاشم ؛ للقرينتين في باب كفّارة المحرم « 12 » . فتلغو قبليّة النهاوندي .
هامش
( 1 ) انظر رجال النجاشي : 326 / 887 ، إلّا أنه لم يرد فيه هذا الكلام .
( 2 ) التهذيب 2 : 189 / 750 .
( 3 ) التهذيب 1 : 17 / 40 ، باب الأحداث الموجبة للطهارة .
( 4 ) التهذيب 2 : 196 / 773 .
( 5 ) التهذيب 2 : 197 / 777 .
( 6 ) اختيار معرفة الرجال 1 : 382 / 270 .
( 7 ) التهذيب 4 : 185 / 516 ، باب علامة وقت فرض الصيام .
( 8 ) التهذيب 6 : 213 / 503 .
( 9 ) التهذيب 2 : 198 / 778 .
( 10 ) الكافي 3 : 453 / 13 .
( 11 ) الفهرست : 221 / 622 .
( 12 ) التهذيب 5 : 324 / 1113 ، و 386 / 1347 .