المقصد الخامس : في حمّاد بن عيسى الجهني
وقد ذكر في ضبطه بالجيم المضمومة والهاء المفتوحة والنون بعدها ، قيل :
نسبة إلى جهينة بن زيد « 1 » .
قال في الصحاح : جهينة قبيلة « 2 » .
والجهني الذي أضيف إليه ليلة الثالث والعشرين من شهر رمضان ، فيقال : إنّها ليلة الجهني ، لعلّه من تلك القبيلة .
وقد نقل للسيّد المذكور رسالة منفردة فيه ، وبسط المقال على حسب ما يقتضيه الحال ، فلا بأس أن نطوي ذكر الأقوال على ما ذكره علماء الرجال بنقل تلك الرسالة في المقام ؛ نظرا إلى تصدّيه فيها لأطراف الكلام ، فنقول :
نقل عنه رحمه اللّه : أنّ حمّاد المذكور أورده « كش » في الطبقة الثانية من أصحاب الإجماع « 3 » ، وقال في موضع آخر من رجاله : حمدويه وإبراهيم ابنا نصير ، قالا : حدّثنا عيسى ، عن حمّاد بن عيسى البصري ، قال : سمعت أنا وعبّاد ابن صهيب البصري من « 4 » أبي عبد اللّه عليه السلام ، فحفظ عباد مأتي حديث ، وقد كان يحدّث بها عنه عباد ، وحفظت أنا سبعين حديثا .
قال حمّاد : فلم أزل أشكّك نفسي حتّى اقتصرت على هذه العشرين حديثا التي لم يدخلني فيها الشكوك « 5 » .
هامش
( 1 ) في « ح » « ق » : « أسد » والمثبت عن المصدر .
( 2 ) صحاح اللغة 5 : 2096 .
( 3 ) انظر اختيار معرفة الرجال 2 : 673 / 705 .
( 4 ) في « ح » « ق » : عن ، والمثبت عن المصدر .
( 5 ) اختيار معرفة الرجال 2 : 604 / 571 .