مسائل سياسي ونقل گفتار مىپرداختند .
سخنان بزرگان : علامه مامقانى ماريه را در زمره نساء حديث ياد كرده ومىگويد : « يستفاد كونها إماميّة تقيّة ممّا روى أبو جعفر « 1 » من أنّها كانت تتشيّع وكانت دارها مألفا للشّيعة يتحدّثون فيها » : « 2 » از آنچه أبو جعفر طبري گفته ، نتيجة مىشود كه ماريه امامىمذهب بوده است ، زيرا كه شيعه بوده وشيعيان در منزلش جمع مىشدند ودر آنجا به نقل اخبار مىپرداختند .
شيخ محلاتى مىنويسد : « يزيد بن ثبيت ودو پسرش عبد الله وعبيد الله از خانه اين زن براي نصرت حضرت حسين به سوى مكة شتافتند وبه آن حضرت ملحق شدند » . « 3 »
183 . مارية قبطيّة
ماريه دختر شمعون قبطيه است ، خاندان أو قومي مصرى بودهاند . وبرخى گويند فرزندان قبط بن هام بن نوح عليه السّلام هستند ؛ « 4 » ليكن مادر ماريه رومى بوده است .
مقوقس پادشاه اسكندريه ومصر در سال هفت هجرى ، ماريه وخواهرش سيرين را با پيرمردى به نام ماپور ( كه به جريح معروف است ) وهزار مثقال طلا وبيست جامه حرير والاغى واسترى براي رسول خدا صلّى اللّه عليه واله هديه فرستاد . ماريه وخواهرش قبل از رسيدن به مدينه اسلام آوردند وماپور پس از ورود به مدينه اسلام آورد . رسول صلّى اللّه عليه واله ماريه را انتخاب كرد وسيرين را به حسان بن ثابت بخشيد . ماريه در سال هشتم هجرى إبراهيم فرزند رسول خدا صلّى اللّه عليه واله را به دنيا آورد . در سال دهم إبراهيم از دنيا رفت . ماريه پس از رحلت پيغمبر صلّى اللّه عليه واله گوشهگير بود وفقط به زيارة قبر آن حضرت وبر سر خاك فرزندش إبراهيم مىرفت وتنها با خواهرش سيرين ديدار مىكرد .
فضايل : ماريه شرف مصاحبت وزوجيّت رسول الله صلّى اللّه عليه واله ومادرى فرزند آن حضرت را داشته است . أو در ملك پيامبر صلّى اللّه عليه واله وآزاد كرده ايشان بود . عايشه مىگفت آن مقدار كه به ماريه حسد مىبردم نسبت به ديگر زوجات چنين نبودم . ماريه زنى زيبا وسفيد بود ورسول الله صلّى اللّه عليه واله زياد
هامش
( 1 ) . مقصود از أبى جعفر در كلام مامقانى ، أبو جعفر طبري است ، نه امام باقر عليه السلام . در نوشته مامقانى اشتباه رخ داده است .
( 2 ) . تنقيح المقال : 3 ، 83 من فصل النساء .
( 3 ) . رياحين الشريعة : 4 ، 326 .
( 4 ) . قبطيه يعنى أهل قبط به كسر القاف وسكون با موحده وكسر طا مهمله .