والتعويل عليها ؛ « 1 » مضافا إلى ما برهن عليه في علم الأصول من جواز التسامح في أدلّة السنن « 2 » .
ثمّ إنّ الظاهر من المصباح بل صريحه : أنّ محمّد بن إسماعيل روى عن صالح بن عقبة وسيف بن عميرة ، وبه ينطق ترتّب أعصارهم سبقا ولحوقا ؛ فإنّ الأخيرين سابقان بحسب الزمان على محمّد ؛ لأنّهما من أصحاب مولانا الصادق والكاظم عليهما السّلام ، وهو من أصحاب موالينا الكاظم والرضا والجواد عليهم السّلام ؛ كما يظهر من التتّبع في كتب الرجال .
قال المير مصطفى رحمه اللّه في رجاله « 3 » في ترجمة صالح بن عقبة بن قيس : [ هو ] من أصحاب أبي عبد اللّه وأبي الحسن الكاظم عليهما السّلام « 4 » - ثمّ قال : - [ إنّه ] لم يرو عن الأئمة عليهم السّلام « 5 » .
وفي ترجمة سيف بن عميرة : [ هو ] كوفيّ ثقة من أصحاب الصادق والكاظم عليهما السّلام [ له كتاب روى عنه محمّد بن خالد الطيالسي ] نقلا عن رجال النجاشي « 6 » .
وفي ترجمة محمّد بن إسماعيل بن بزيع [ قال ] : قال محمّد بن عمر الكشّي : كان محمّد بن إسماعيل بن بزيع من رجال أبي الحسن موسى عليه السّلام ، وأدرك أبا جعفر الثاني عليه السّلام « 7 » ؛ انتهى « 8 » .
هامش
( 1 ) . ويكفى في هذا المقام ما أورده المحدّث النوري قدّس سرّه حول هذه الزيارة الشريفة :
. . . ومن رواياته [ أي صالح بن عقبة ] الخير الشريف في كيفية زيارة العاشوراء وما فيها من الأجر والثواب ، وكذا في البكاء على أبى عبد اللّه عليه السّلام الذي تلقّاه الأصحاب بالقبول ، بل صار العمل الذي تضمّنه في الشيوع والاعتماد ومشاهدة الخيرات العاجلة فيه متفرّدا في جميع الأعمال المستحبّة والسنن الأكيدة كتفرّد ابن الغضائري من بين جميع المشايخ في جرحه . خاتمة المستدرك ، ج 4 ، ص 364 .
( 2 ) . راجع : رسالة التسامح في أدلّة السنن [ المطبوع ضمن الرسائل الفقهية للشيخ الأعظم الأنصاري ] ، ص 133 - 174 والقواعد الفقهية [ للسيّد البجنوردي ] ، ج 3 ، ص 325 - 340 ، القاعدة 35 .
( 3 ) . نقد الرجال ، ج 2 ، ص 411 ، رقم 2592 / 25 .
( 4 ) . في بعض النسخ المخطوطة من نقد الرجال عدّ الرجل من أصحاب أبي عبد اللّه وأبي الحسن الكاظم عليهما السّلام ، ولكن في المطبوعة عدّه من أصحاب الصادق عليه السّلام فقط .
( 5 ) . لم يرد له ذكر في لم يرو عن الأئمّة عليهم السّلام .
( 6 ) . نقد الرجال ، ج 2 ، ص 388 ، قم 256 / 6 ؛ وراجع : رجال النجاشي ، ص 189 ، قم 504 ؛ والفهرست ، ص 224 ، رقم 333 ؛ ومعالم العلماء ، ص 56 ، رقم 377 .
( 7 ) . وهو مولانا محمّد التقيّ الجواد عليه السّلام . « منه » .
( 8 ) . نقد الرجال ، ج 4 ، ص 140 ، رقم 4482 .