كفعمى در حواشي خود بر صحيفهء سجاديه نسخهء ابن إدريس را به روايت ابن الشيخ مىداند ومىنويسد :
إسناد النسخة التي بخط الشيخ ابن إدريس من الابتداء إلى الشيباني ليس كما هو في المتن ، بل هو : حدّثنا الشيخ الأجل السيد الإمام السعيد أبو علي الحسن بن محمد بن الحسن الطوسي . . . قال : حدّثنا الشريف أبو عبد اللّه منه رحمه اللّه تعالى . « 1 »
بحراني هم در لؤلؤة البحرين بر همين نكته تأكيد مىكند . « 2 »
برخى نجم الدين بهاء الشرف را هم در شمار اساتيد ابن إدريس به حساب آوردهاند . « 3 » مأخذ سخن ايشان گفتهء محمد تقي مجلسي دربارهء اسناد صحيفة است :
هامش
- متوقف كرد . ابن غضائرى هم مىنويسد : « رأيت كتبه ، وفيها الأسانيد من دون المتون ، والمتون من دون الأسانيد .
وأرى ترك ما ينفرد به » ( الرجال ، تحقيق : سيد محمد رضا جلالي ، قم ، دار الحديث ، 1422 ق ص 99 ) .
منصور پهلوان ( در اسناد ومشايخ راويان صحيفهء كامله ، علوم حدث ، س 4 ، ش 2 ، پىدرپى 12 ، تابستان 1378 ش ، ص 34 - 35 ) دربارهء روايت وى از صحيفهء سجاديه وقابل اعتماد بودن آن مىنويسد :
راويان صحيفة از أبو المفضل شيبانى عبارت اند از : محمد بن محمد بن نعمان شيخ مفيد ، حسن بن محمد بن اشناس ، حسين بن عبيد اللّه غضائرى ، أبو الحسين محمد بن هارون تلعكبرى ، أبو منصور محمد بن محمد عكبرى معدّل .
روايت اين دانشمندان موثّق ومعتمد از أبو المفضل شيبانى ، خود نشانهء آن است كه نقل آنها مربوط به دوران استقامت وى است ونمىتوان پذيرفت كه اين بزرگان ، از دوران خلط أو چيزى نقل كرده باشند .
اما بايد توجه داشت كه حسين بن عبيد اللّه غضائرى صريحا در سند اين روايت عنوان كرده كه آن را در 385 ق يعنى دو سال به پايان عمر شيبانى مانده روايت كرده است . بنابراين در تكيه بر ضبطهاى آن بايد جانب احتياط را رعايت كرد . البتة خوشبختانه در گزارش صحيفة أو منفرد نيست .
( 1 ) . البلد الأمين والدرع الحصين ، كفعمى ، دستنويس كتابخانهء آية اللّه گلپايگانى ، ش 35 / 14 6834 ، 1103 ق ، برگb298 .
( 2 ) . لؤلؤة البحرين في الإجازة لقرّتي العين ، يوسف بن أحمد بحراني ، تحقيق : سيد محمد صادق بحر العلوم ، بيروت ، دار الأضواء ، ص 278 .
( 3 ) . پژوهشى در نسخهء شهيد اوّل از صحيفهء سجاديه ، ص 91 ؛ الصحيفة السجادية الجامعة ، ص 614 - 615 . چند جاى ديگر بحار الأنوار كه در اين دو مأخذ دربارهء روايت ابن إدريس از بهاء الشرف ذكر شده ، سوء برداشت از عبارات مجلسي است .
على نقى منزوى هم كه در فهرست مشكات اين مطلب را آورده ، براي توجيه روايت ابن إدريس از أبو على مجلسي است . ر . ك : فهرست نسخههاى خطى اهدايى سيد محمد مشكات به دانشگاه تهران ، على نقى منزوى ، تهران ، دانشگاه تهران ، 1330 ش ، ج 1 ، ص 154 - 158 .