2 . شيخ الطايفه محمّد بن الحسن الطوسي ( المتوفّى سنهء 460 ) كه تلميذ شيخ مفيد است ، در كتاب تهذيب كه شرح مقنعه است ، عين عبارت مقنعه را ذكر كرده بدون اعتراض واظهار مخالفت . « 1 »
ودر مصباح متهجّد در عداد ذكر أمور واقعه در ماه ربيع الاوّل گويد :
در هفدهم از ماه بوده ولادت حضرت رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله هنگام طلوع صبح از روز جمعه در عام الفيل وآن روزى است عظيم البركة . . . الخ . « 2 »
3 . شيخ جليل محمّد بن علي بن عثمان الكراجكي ( المتوفّى سنهء 449 ) كه از أعاظم اماميّه است در كنز الفوائد نظير عبارت مسارّ الشيعة را گفته وجمعه هفدهم ربيع الاوّل را روز ولادت گرفته . « 3 »
4 . شيخ جليل محمّد بن علي بن شهرآشوب ( المتوفّى سنهء 588 ) كه از أعاظم اماميّه است در كتاب مناقب گويد آنچه ترجمهاش اين است :
حامل شد مادرش به نور نبوّت در ايّام تشريق در جمرهء عقبهء وسطا در منزل عبد اللّه بن عبد المطلّب . ومتولّد شد به مكّه هنگام طلوع صبح از روز جمعه هفدهم شهر ربيع الاوّل بعد از پنجاه وپنج روز از هلاك أصحاب فيل .
وعامّه گويند روز دوشنبه ، دويم يا دهم از ماه مزبور ، هفت سال مانده از سلطنت نوشيروان . وبعضي گفتهاند در زمان سلطنت هرمز بن نوشيروان ، هشت سال وهشت ماه مانده از سلطنت عمرو بن هند پادشاه عرب موافق بيستم شباط از ماههاى رومى در سال دويم از سلطنت هرمز بن نوشيروان واوّلى صحيح است لا غير ؛ به جهت فرمودهء خود آن حضرت كه فرموده : متولّد شدم در زمن پادشاه عادل نوشيروان . . . الخ . « 4 »
ومؤخّر بودن ولادت از هلاك أصحاب فيل به پنجاه وپنج روز مستلزم اين است كه هلاك آن قوم در أوايل عشر ثالث از محرّم بوده باشد . ولى شيخ طوسي در مصباح
هامش
( 1 ) . التهذيب ، ج 6 ، ص 2 .
( 2 ) . مصباح المتهجد ، ص 791 .
( 3 ) . كنز الفوائد ، ص 72 .
( 4 ) . مناقب آل أبي طالب ، ج 1 ، ص 149 .