تا اينكه گويد :
پس هجرت كرد بر مدينه وتوقّف نمود در آنجا ده سال ورحلت نمود دوازده شب گذشته از ماه ربيع الاوّل روز دوشنبه ، وعمر مباركش شصت وسه سال بود . « 1 »
ومسعودى - كه بىشبهه امامىمذهب است - در كتاب الوصية گويد آنچه ترجمهاش اين است :
روايت شده كه متولّد شد حضرت رسول صلّى اللّه عليه واله وقت طلوع صبح از روز دوشنبه ختنه كرده شده وروز جمعه نيز روايت شده دوازده شب از ربيع الاوّل گذشته در عام فيل وآن عام فتح است واين قول صحيحتر است . « 2 »
ودر مروج الذهب گويد آنچه ترجمهاش اين است :
آنچه به صحّت پيوسته از مولد پيغمبر صلّى اللّه عليه واله اين است كه بوده است بعد از آمدن أصحاب فيل به مكّه به پنجاه روز وآمدن آنها به مكّه روز دوشنبه بوده ، سيزده شب از محرّم مانده سنهء هشتصد وهشتاد ودو از عهد ذو القرنين . وآمدن أبرهة هفده شب از محرّم گذشته بوده از سال دويست وشانزده از تاريخ عرب كه اوّل آن حجّة العدة است ودر سال چهلم از سلطنت كسرا نوشيروان . ومولد آن حضرت هشتم ربيع الاوّل همين سال بوده در مكّه . . . الخ . « 3 »
وبنابراين كلام غرّهء محرّم سال ولادت شنبه ومحرّم وصفر هر دو تمام وغرّهء ربيع الاوّل وهشتم آن چهارشنبه وهفدهم جمعه خواهد بود . وفاصلهء ميان عام الفيل ويوم الولادة پنجاه روز نمىشود الّا به اين فرض .
تنبيه : علّامهء نوري در ميزان السماء گويد :
طايفهء جليلهء اماميّه يوم ولادت را اجماعا روز هفدهم دانند ، غير از ثقة الإسلام ومعاصر أو علي بن الحسين المسعودي كه با أهل سنّت موافقت كردند ودر دوشنبه دوازدهم گفتند . نه براي اين قول سيّمى ونه به غير اين دو قائل ثالثى در ميان
هامش
( 1 ) . الكافي ، ج 1 ، ص 439 .
( 2 ) . إثبات الوصية ، ص 124 .
( 3 ) . مروج الذهب ، ج 2 ، ص 289 .