چهارم : أيضا سيّد از كراجكى كه از أعاظم علماى شيعه است ، نقل نموده است كه :
دو رقعه بنويس ، در يكى افعل ودر ديگرى لا تفعل واز ديدهء خود پنهان كن در موضعي ونماز استخاره بكن وخير خود را از عالم الخفيّات طلب كن ويكى از آنها را بيرون آور وبه آن عمل كن . « 1 »
مؤلّف گويد كه : اين قسم در نهايت اعتبار است وبه طرق بسيار وارد شده است .
واز غرايب ، آن است كه سيّد - طاب ثراه - وجدّ علّامهام - قدّس اللّه روحه - اين قسم را از جملهء طرق استخاره به بنادق نقل نمودهاند ، با آنكه أصلا اسم بندقه در اين قسم ، مذكور نيست . واللّه تعالى يعلم .
مفتاح هشتم در باب استخاره به بنادق است
وآن نيز به چند طريق وارد شده :
طريق اوّل : مطلب را در خاطر قصد مىكنى ، در يك رقعهء كاغذ « لا » ودر ديگرى « نعم » مىنويسى وهريك را در ميان يك بندقه از گل مىگذارى ودو ركعت نماز مىكنى وبندقها را در زير دامن خود مىگذارى ومىگويى : يا أللّه إنّي أشاورك في أمري هذا وأنت خير مستشار ومشير ، فأشر عليّ بما فيه صلاح وحسن عاقبة ، پس يكى از آن دو بندقه را از زير دامن بيرون مىآورى ومىگشايى ، اگر « نعم » باشد ، مىكنى واگر « لا » باشد ، نمىكنى . « 2 »
واين طريق به حسب سند ، معتبرترين طرق اين نوع از استخاره است ؛ زيرا كه كلينى وشيخ طوسي وسيّد - قدّس اللّه أرواحهم - وديگران نيز اين طرق را به سند
هامش
( 1 ) . فتح الأبواب ، ص 228 ، به نقل از كراجكى ، بدون اسناد به معصوم عليه السّلام ؛ بحار الأنوار ، ج 88 ، ص 240 ، ح 6 به نقل از فتح الأبواب . ور . ك : مفاتح الغيب ، ص 67 .
( 2 ) . الكافي ، ج 3 ، ص 473 ، ح 8 از علىّ بن محمّد ، مرفوعا ؛ التهذيب ج 3 ، ص 182 ، ح 7 ؛ مصباح المتهجّد ، ص 535 ؛ مكارم الأخلاق ، ص 323 ؛ فتح الأبواب ، ص 227 به اسناد خود در هر چهار مورد أخير از مرحوم كلينى ؛ البلد الأمين ، ص 159 ؛ المصباح كفعمى ، ص 392 مرسلا ؛ وسائل الشيعة ، ج 8 ، ص 69 ، ح 10107 به نقل از الكافي ؛ بحار الأنوار ، ج 88 ، ص 237 ، ج 2 به نقل از فتح الأبواب ( با اختلاف اندك در برخى مصادر ) . ور . ك : مفاتح الغيب ، ص 65 .