من علمائنا ، منهم الطبرسي « 1 » في الاحتجاج « 2 » والسيّد ابن طاووس في الطرائف « 3 » وعلي بن عيسى الإربلي في كشف الغمّة « 4 » والسيّد المرتضى « 5 » في الشافي « 6 » وروى الصدوق « 7 » بعض فقراتها في علل الشرائع « 8 » وغيرهم . « 9 »
ورواها جمٌّ غفير من المخالفين كالجوهري في كتاب « 10 » السقيفة « 11 » و [ أبي عبيد اللَّه محمّد بن عمران ] المرزباني « 12 » وصاحب الفائق [ عن ] « 13 » الحافظ [ أبي بكر أحمد بن مَردويه في كتاب المناقب ] « 14 » وغيرهم « 15 » .
وقال الفاضل المحقّق عبد الحميد ابن أبي الحديد في شرح النهج عند ذكر الأخبار الواردة في فدك ما لفظه :
الفصل الأوّل : في ما ورد من الأخبار والسِيَر المنقولة من أفواه أهل الحديث وكتبهم ، لا من كتب الشيعة ورجالهم [ ؛ لأنّا مشترطون على أنفسنا ألّا نحفل بذلك ] ، وجميع ما نورده في هذ الفصل من كتاب أبي بكر أحمد بن عبد العزيز
هامش
( 1 ) . س + : « ره »
( 2 ) . الاحتجاج ، ج 1 ، ص 253 .
( 3 ) . الطرائف ، ص 263 .
( 4 ) . كشف الغمة ، ج 2 ، ص 196 من كتاب السقيفة لأبي بكر الجوهري .
( 5 ) . س : + « ره » .
( 6 ) . الشافي ، ج 4 ، ص 69 .
( 7 ) . س : + « ره » .
( 8 ) . علل الشرائع ، ص 248 ، باب 182 ، ح 2 و 3 .
( 9 ) . لاحظ مقدمة التحقيق .
( 10 ) . في « م » : « أصحاب » !
( 11 ) . كتاب السقيفة هو من الكتب المفقودة ، جمعه الشيخ هادي الأميني وصدرت عن مكتبة النينوى ، بطهران ، ونقلها عن كتاب السقيفة ابن أبي الحديد في شرح النهج ( ج 16 ، ص 211 ) كما سيأتي ، وعلي بن عيسى الإربلي في كشف الغمة كما تقدّم .
( 12 ) . نقلها عنه السيد المرتضى في الشافي ، ج 4 ، ص 69 ؛ والشيخ الطوسي في تلخيص الشافي ، ج 3 ، ص 139 .
( 13 ) . بدل ما بين المعقوفين في « م » : « و » ؟ ، وفي « س » : « وصاحب الفائق وغيرهم » بدل و « صاحب الفائق والحافظ وغيرهم » .
( 14 ) . نقلها عنه السيد ابن طاووس في الطرائف ، ص 263 .
( 15 ) . لاحظ مقدمة التحقيق .