« أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذابٍ بَئِيسٍ بِما كانُوا يَفْسُقُونَ »
. « 1 »
واما قوله :
« وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ »
يعني يعلم ربك ،
« إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ مَنْ يَسُومُهُمْ سُوءَ الْعَذابِ إِنَّ رَبَّكَ لَسَرِيعُ الْعِقابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ »
« 2 » نزلت في اليهود ؛ لا يكون لهم دولة أبداً . « 3 »
141 / 282 . عن أبيه ، عن سعد ، عن ابن عيسى ، عن ابن محبوب ، عن مالك بن عطية ، عن الثمالي ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : أما إنّه ليس من سَنة أقلّ مطراً من سنة ، ولكن اللَّه يضعه حيث يشاء ؛ إنّ اللَّه - جل جلاله - إذا عمل قوم بالمعاصي صرف عنهم ما كان قدّر لهم من المطر في تلك السنة إلى غيرهم ، وإلى الفيافي والبحار والجبال ، وإنّ اللَّه ليعذِّب الجعل في جحرها بحبس المطر عن الأرض التي هي بمحلّتها ؛ لخطايا من بحضرتها ، وقد جعل اللَّه لها السبيل إلى مسلك سوى محلة أهل المعاصي . قال : ثمّ قال أبو جعفر عليه السلام : فاعتبروا يا اولي الأبصار .
ثمّ قال : وجدنا في كتاب عليّ عليه السلام قال : قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : إذا ظهر الزنا كثر موت الفجأة ، وإذا طفّف المكيال أخذهم اللَّه بالسنين والنقص ، وإذا مَنعوا الزكاة منعت الأرض بركتها من الزرع والثمار والمعادن كلها ، وإذا جاروا في الأحكام تعاونوا على الظلم والعدوان ، وإذا نقضوا العهد سلّط اللَّه عليهم عدوَّهم ، وإذا قطعوا الأرحام جعلت الأموال في أيدي الأشرار ، وإذا لم يأمروا بمعروف ولم ينهوا عن منكر ولم يتّبعوا الأخيار من أهل بيتي سلّط اللَّه عليهم شرارهم ، فيدعو عند ذلك خيارهم فلا يستجاب لهم . « 4 »
142 / 283 . حدّثنا محمّد بن موسى بن المتوكل رحمه الله قال : حدّثنا عليّ بن الحسين السعدآبادي ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن خالد ، عن ابن محبوب ، عن مالك بن عطية ، عن أبي حمزة ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : وجدنا في كتاب عليّ عليه السلام قال : قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : إذا ظهر الزنا من بعدي كثُر موت الفجأة ، وإذا طُفّفت المكيال أخذهم اللَّه بالسنين والنقص ، وإذا مَنعوا الزكاة منعت الأرض بركتها من الزرع والثمار والمعادن كلها ، وإذا جاروا في الأحكام
هامش
( 1 ) . سورة الأعراف ، الآية 165 .
( 2 ) . سورة الأعراف ، الآية 167 .
( 3 ) . تفسير القمي ، ج 1 ، ص 244 ؛ سعد السعود ، ص 118 ؛ تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 33 ؛ بحار الأنوار ، ج 14 ، ص 52 .
( 4 ) . الأمالي للصدوق ، ص 385 ، ح 2 ؛ الأمالي للطوسي ، ص 1 ، ص 214 ؛ بحار الأنوار ، ج 73 ، ص 372 .