أو واجب است .
ندح : يعنى در وسعت بودن . ندحتُ الشيء ندحاً أي سعة . « 1 » إنّك لفي نداحة ومندوحة عن كذا أي في سعة . « 2 » در حديث « 3 » عمر بن حصير وارد است : إن في المعاريض لمندوحة عن الكذب أي فسحة وسعة . « 4 »
نده : إذا زجر . نده : زجر دادن به صدمه .
نسف : به معنى قلع وكندن .
نسي : به معنى فراموشى وبه معنى ترك نمودن . در آيهء شريفه قوله :
« نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ »
« 5 » أي تركوا وتركتهم . نَسْي : تأخير انداختن ، ومنه قوله :
« إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيادَةٌ فِي الْكُفْرِ »
« 6 »
.
نشاط : كامرانى نمودن وخوشحالى كردن .
نصب : النصب : التعب ، وگاهى به معنى علامتي كه نصب شده است استعمال وبه معنى نصب كه رفع يد هم باشد استعمال شده است .
نصح : نصوح يعنى راستگو . توبهء نصوح يا به اين معنى است يا به معنى بالغة فيالنصح ، مأخوذ از نصح به معنى خياطت نمودن ، گويا معصيت پاره نمودِ توبه [ را ] رفو نمايد ؛ يا به معنى خلوص ، ينصح الشيء إذا خلص .
نظم : ونظام خياطت است كه لؤلؤ را در آن نمايند . نظم : به يك روش ونسق .
نعش : به معنى أقامت وارتفاع وبلند نمودن است .
نعمت : منفعت خوبى است كه مىرسد بر غير بر جهت احسان ؛ اين نعمت يا ظاهره است يا باطنه : نعمت باطنه را آلاء گويند ، نعمت ظاهره را نعماء گويند ؛ چنين گفته است شيخ فخر الدين در جامع الفوائد . نعم خوبى را گويند يقول : أنعم اللَّهُ عليك « 7 »
هامش
( 1 ) . غريب الحديث ابن قتيبة ، ج 2 ، ص 183 .
( 2 ) . غريب الحديث ابن سلام ، ج 4 ، ص 287 .
( 3 ) . المصنف ، ج 7 ، ص 5 ؛ السنن الكبرى ، ج 10 ، ص 199 ؛ بحار الأنوار ، ج 69 ، ص 256 .
( 4 ) . الفائق في غريب الحديث ، ج 2 ، ص 354 .
( 5 ) . سورهء توبه ، آيهء 67 .
( 6 ) . همان ، آيهء 37 .
( 7 ) . الكافي ، ج 3 ، ص 35 ؛ الدعوات ، ص 73 ؛ شرائع الإسلام ، ج 1 ، ص 84 .