باب ما أوّله النون
نأي : دور شدن . « 1 » ، شَسَعَ ونأى وشطر وغرب ونزح وقصي وسحق همهء اين كلمات به يك معنى هستند . بعضي گفتهاند : نأي قليل البعد است ، بُعد أكثر از آن است . نأي : دور شدن ، نائى دور شونده .
« يَنْأَوْنَ »
أي يبعدون .
نبذ : انداختن . نبذت الشيء أي رميت . « 2 » نبذ خاتمه « 3 » أي رمى . وبه معنى قلّت واندك هم آمده است .
نبو : نباوة در لغت رفعت را گويند . نبيّ : مكان بلند از زمين . بعضي گفتهاند : فرق ما بين نبيّ ونبيّ : با همزه به معنى خبر دهنده - ومنه قوله تعالى :
« وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ »
« 4 » أي خبره - وبدون همزه از علوّ ورفعت است .
نجع : ونُجعة به ضم : طلب علف در محل أو نمودن وطلبت معروف نمودن .
انتجعت فلاناً أي طلب معروفه « 5 » .
نجع : طلب خوبى نمودن ، نُجعة - به ضم نون - طلب علف كردن .
نجيّ : ونجوى ومناجاة : كلام خفيه وپنهان گفتن .
« خَلَصُوا نَجِيًّا »
« 6 » أي مناجياً .
« قَرَّبْناهُ نَجِيًّا »
« 7 » أي مناجياً . نجيّ در واحد وجمع هر دو استعمال شود .
نحل : عطا نمودن . نِحلة - به كسر نون - العطية ومنه قوله تعالى :
« وَآتُوا النِّساءَ صَدُقاتِهِنَّ نِحْلَةً »
« 8 » أي عطية . نُحْل - به ضمّ - مصدر نَحَلَه أي أعطاه .
ندب : خواندن وامر نيكوى . فرق ما بين مندوب ومستحب آن است [ كه ] مندوب از همهء مردم خواسته است وبر خود نبي هم مستحب [ است ] وامّا مستحب بر
هامش
( 1 ) . ترتيب كتاب العين ، ج 3 ، ص 1743 ؛ الصحاح اللغة ، ج 6 ، ص 3499 .
( 2 ) . النهاية في غريب الحديث ، ج 5 ، ص 6 .
( 3 ) . الشفاء بتعريف حقوق المصطفى ، ج 2 ، ص 146 .
( 4 ) . سورهء ص ، آيهء 88 .
( 5 ) . صحاح اللغة ، ج 3 ، ص 1288 .
( 6 ) . سورهء يوسف ، آيهء 80 .
( 7 ) . سورهء مريم ، آيهء 52 .
( 8 ) . سورهء نساء ، آيهء 4 .