باب من نسي الأذان
على رواية محمّدبن عليّ بن محبوب [ ص 304 ح 8 ] : العمل بهذا الحديث مشكل ؛ لعدم الصحة وعدم كون هذه اللفظة ذِكراً ولا دعاءً ظاهراً .
باب عدد فصول الأذان
آخر الباب عن عليّ بن أحمد « 1 » [ ص 309 ح 18 ] : عليّ بن أحمد ليس في الكافي « 2 » وهو الظاهر ، وعلى تقدير وجوده إمّا ابن رستم أو ابن أشيم ؛ والأوّل مهمل ، والثاني مجهول .
[ أبواب كيفية الصلاة من فاتحتها إلى خاتمتها ]
باب الجهر ببسم اللَّه
[ قوله : ] فكتب بخطه يعيدها مرّتين على رغم أنفه [ ص 311 ح 3 ] أي يعيدها يعيدها رغم أنفه ، أو كتب : يعيدها على مرّتين على رغم أنفه ، أو يكون مبالغة ، واللَّه أعلم .
باب أنّه لا يقرأ في الفريضة
[ قوله : ] أو يحدث شيئاً « 3 » [ ص 315 ح 6 ] « أو تخوّف » في التهذيب « 4 » وهو الظاهر .
آخر الباب على تقدير الكراهة : كما هو صريح هذه ، وظاهر الجمع من الروايات ينبغي أن يحمل رواية يحيى بن عمران « 5 » على استحباب الإعادة . « مد » .
[ أبواب الركوع والسجود ]
باب وضع الإبهام
آخر الباب [ على الحديث 2 ] : ليس فيه أنّ ذلك في الصلاة ، على أنّه لو كان فيها احتمل أن يكون يأتي بالواجب قبل أو بعد . / 35 /
هامش
( 1 ) . ليس في المطبوعة ، وما في المتن موافق لنسخة الشيخ محمّد في الاستقصاء ( ج 5 ، ص 77 ) .
( 2 ) . الكافي ، ج 3 ، ص 308 ، ح 34 .
( 3 ) . في المصدر المطبوع : شيء ، ونسخة الشيخ محمّد في الاستقصاء ( ج 5 ، ص 134 ) مطابق للتهذيب .
( 4 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 71 ، ح 261 .
( 5 ) . ليست في هذا الباب رواية يحيى بن عمران .