باب من صلّى أربع ركعات
في رواية الحسين بن عبيداللَّه ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد [ ص 282 ح 1 ] : كذا في عامّة نسخ الكتاب ، والظاهر أنّ « عن محمّد » زائد ؛ يشهد بذلك ما كثر في الكتاب وفي يب « 1 » كما لا يخفى على المتتبع . « مد » . « 2 »
باب وقت من فاتته صلاة
آخر الباب : / 34 / أو عرض له أمر يقتضي تأخير الفريضة قدر ما يمكن أن يؤدّي فيه النافلة ، وذلك على سبيل الأولويّة ، واللَّه أعلم . « مد » .
باب من فاتته صلاة فريضة
على بحث ويمكن أن يحمل الخبر على الجواز [ ص 288 ذيل ح 6 ] : هذا الاحتمال بعيد ، والأوجه أن يحمل المغرب على ما قد صار قضاء ، فإنّه يجوز الأمران بعد هذا البحث . بقليل حاشية : وربما احتمل التقية وأن يكون ظهراً قد فاته قبل وإن بعد .
باب وقت قضاء
على رواية محمّد بن أحمد [ ص 290 ح 3 ] هكذا : الأشبه أنّه إبراهيم بن هاشم ، وربما احتمل ابن أبي محمّد ، واللَّه أعلم .
باب كيفيّة قضاء [ صلاة النوافل والوتر ]
[ قوله : ] عن الحسين جميعاً [ ص 292 ح 2 ] هو ابن عثمان أو ابن أبي العلاء .
[ قوله : ] يدلّ على ذلك ما رواه الحسين بن سعيد [ ص 293 ] في جريان ذلك في كل ما تقدم نظر .
هامش
( 1 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 125 ، ح 475 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 260 ، أبواب المواقيت باب 47 ح 1 .
( 2 ) . وكذا ليس في نسخة الشيخ محمّد في الاستقصاء ، ج 4 ، ص 442 .