ومنها ما في الوسائل فإنّ فيه : محمّد بن إدريس في آخر السرائر نقلًا من كتاب محمّد بن عليّ بن محبوب ، عن أحمد بن هلال ، عن ابن أبي عمير ، عن أبان بن عثمان ، عن أبي بصير ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : كتبت إليه في الرجل يهدي إليه مولاه والمنقطع إليه هديّة تبلغ ألفَي درهم أو أقلّ أو أكثر ، هل عليه فيها الخمس ؟ فكتب : الخمس في ذلك « 1 » . . . الحديث .
ومنها غير ذلك .
ووجه المعاضدة أنّ ظاهر هذه الأخبار لعلّه أنّه لم يكن أكمه وكان بصيراً في برهة من عمره ، وأمّا إنّه كان بصيراً إلى آخره فلا يستفاد منها ، نعم مقتضى الاستصحاب ذلك ، وما صرّح به هذان العلّامتان السميّان « 2 » فهو ممّا لم نجد عليه دليلًا ، وليس فيما مرّ عن الكشي من الرواية المتقدّمة ولا فيما رواه أيضاً في ترجمة ليث هذا عن محمّد بن مسعود ، عن أحمد بن منصور ، عن أحمد بن الفضل وعبداللَّه بن محمّد الأسدي ، عن ابن أبي عمير ، عن شعيب العقرقوفي ، عن أبي بصير قال : دخلت على أبي عبداللَّه عليه السلام فقال لي : حضرت علباء عند موته ؟ قال : قلت : نعم وأخبرني أنّك ضمنت له الجنّة ، وسألني أن اذكّرك ذلك . قال : صدق . قال : فبكيت ثمّ قلت : جعلت فداك ! / 37 / فما لي ، ألست كبير السنّ الضعيف الضرير البصير المنقطع إليكم ، فاضمنها لي . قال : قد فعلت .
قال : قلت : أضمنها لي « 3 » على آبائك وسمّيتهم واحداً واحداً . قال : قد فعلت . قال : قلت :
أضمنها لي على رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم . قال : قد فعلت . قال : قلت : أضمنها لي على اللَّه . قال :
فأطرق رأسه ثمّ قال : قد فعلت « 4 » ، دلالة على ذلك لعدم دليل على كون أبي بصير الراوي لهما ليث المرادي ، ومجرّد ذكر الكشي لهما في تلك الترجمة لا حجّة فيه فإنّ في
هامش
( 1 ) . وسائل الشيعة ، ج 9 ، ص 504 ، ح 12588 ؛ انظر : مستطرفات السرائر ، ص 100 ، ح 28 .
( 2 ) . في المخطوطة : - السميّان .
( 3 ) . المصدر : - لي .
( 4 ) . اختيار معرفة الرجال ، ج 1 ، ص 400 ، رقم 289 .