الفائدة الرابعة عشر
قد وجد في أسانيد الأخبار رواية الحسين بن محمّد ، عن معلّى بن محمّد ، عن بعض أصحابنا ، عن أبان بن عثمان كما في الكافي في باب ركعتي الطواف من كتاب الحجّ : عن الحسين بن محمّد ، عن معلّى بن محمّد ، عن بعض أصحابنا ، عن أبان بن عثمان ، عن زرارة ، عن أحدهما عليهما السلام . . . الحديث . « 1 »
والظاهر أنّ مراده ببعض أصحابنا الحسن بن علي الوشّاء ؛ لما عرفت مراراً من رواية معلّى بن محمّد ، عن الحسن بن علي الوشّاء ، وهو عن أبان بن عثمان ، عن زرارة .
فكلّما وجدت رواية معلّى بن محمّد ، عن بعض أصحابنا ، عن أبان بن عثمان فهو يحمل على الحسن بن علي الوشّاء ؛ كما يظهر ذلك بعد التتبّع .
الفائدة الخامسة عشر
قال الشيخ أبو علي رحمه الله في منتهى المقال :
قد وجدت في التهذيب رواية الحسن بن علي بن يقطين ، عن أبي الحسن الأوّل عليه السلام « 2 » ، وهو سهو ؛ لأنّه يروي عن مولانا الرضا عليه السلام لا غير ، وكذا وجدت رواية أخيه الحسين في كتاب التهذيب والاستبصار عن أبي الحسن الأوّل عليه السلام « 3 » وهو غلط أيضاً بل الواسطة أبوه على ، انتهى . « 4 »
أقول : مقتضى ما ذكره رحمه الله أنّ كلّاً من الحسن والحسين لم يلق مولانا وسيّدنا الكاظم عليه السلام ولم يكن في زمانه عليه السلام ؛ لكن لا يخفى ما فيه من المناقشة ؛ إذ الكشّي صرّح بأنّ علي بن يقطين مات في أيّام إمامة مولانا وسيّدنا الكاظم حيث قال :
علي بن يقطين مولى بني أسد وكان يبيع الأبزار وهي التوابل مات في زمن أبي الحسن عليه السلام . « 5 »
هامش
( 1 ) . الكافي ، ج 4 ، ص 424 ، ح 8 .
( 2 ) . تهذيب الأحكام ، ج 3 ، ص 34 ، ح 122 .
( 3 ) . المصدر السابق ، ج 1 ، ص 343 ، ح 172 ؛ الاستبصار ، ج 1 ، ص 102 ، ح 1 .
( 4 ) . منتهى المقال ، ج 2 ، ص 438 .
( 5 ) . اختيار معرفة الرجال ، ص 430 ، ( رقم 805 ) .