الإجازة « 1 » ، وقيل : « ابن الخيّاط » ، وهو فاضل عالم فقيه جليل معاصر « للشيخ المفيد » ونظرائه ، ويروي عن « أبي محمّد هارون بن موسى التلّعكبري » ويروي « الشيخ الطوسي » عنه « 2 » وهو من الخاصّة .
لج - « أبو عبداللَّه بن الفارسي » ، عدّه « العلّامة » من مشايخه الخاصّة « 3 » .
لد - « أبو الحسن بن الصفّار » وهو من علماء الخاصّة ، ويروي عن « أبي المفضّل الشيباني » المعروف .
له - « أبو الحسين بن أحمد بن عليّ النجاشي » ، كذا في الإجازة « 4 » ، والظاهر زيادة كلمة ابن في البين ، وأنّ المراد منه « الشيخ النجاشي » المعروف ، قاله الأستاذ الأعظم « النوري » طاب ثراه « 5 » .
لو - « أبو محمّد عبد الحميد بن محمّد المقري النيسابوري » ، عدّه « العلّامة » من الخاصّة « 6 » .
لز - « أبو عبداللَّه أبو « 7 » سروة » وكان يروي عن « ابن قولويه » كثيراً من كتب الشيعة الصحيحة ، كذا في الإجازة الكبيرة « 8 » .
لح - « أبو عليّ الحسن بن محمّد بن إسماعيل بن محمّد بن أشناس البزّاز » الفقيه المحدّث الجليل المعروف ب « ابن أشناس » وتارةً ب « ابن الأشناس البزّاز » وتارةً ب « الحسن بن إسماعيل بن أشناس » وتارةً ب « الحسن بن أشناس » والكلّ واحد .
وهو صاحب كتاب عمل ذيالحجّة الّذي نقل عنه بخطّ مصنّفه « السيّد بن طاووس »
هامش
( 1 ) . بحار الأنوار ، ج 107 ، ص 137 .
( 2 ) . رياض العلماء وحياض الفضلاء ، ج 2 ، ص 5 .
( 3 ) . بحار الأنوار ، ج 107 ، ص 137 .
( 4 ) . بحار الأنوار ، ج 107 ، ص 137 .
( 5 ) . خاتمة مستدرك الوسائل ، ج 21 ، ص 189 .
( 6 ) . بحار الأنوار ، ج 107 ، ص 137 .
( 7 ) . كذا في الأصل ، وفي خاتمة مستدرك الوسائل ، ج 21 ، ص 190 .
( 8 ) . بحار الأنوار ، ج 107 ، ص 137 .