نقل عبارت مرآة الجنان يافعى در شأن حضرت ، ارادهء قتل حضرت بنقل از الفصول المهمة ، وتأييد آن بنقل از إثبات الوصية مسعودى ، ونور الأبصار شبلنجى ، صرف نظر هارون ومعجزهء حضرت با نقل حديثي از حميرى ، وروضهء كافى ، وچون در سند كافى نام محمد بن سنان بميان آمده به تمييز مشتركات پرداخته ووى را مشخص مىنمايد ، سپس به نقل روايات در وجوب حبّ آل محمد صلى الله عليه وآله از فخر رازي در تفسير كبيرش وزمخشرى در كشاف وابن حجر در الصواعق المحرقة پرداخته وبا تحليلي مناسب ، به نقل حديث ومطلبى از كتاب الشفاء بتعريف حقوق المصطفى پرداخته است ، آنگاه اشعارى در محبت أهل بيت از شافعي آورده بنقل از نور الأبصار وإسعاف الراغبين والصواعق وينابيع المودة وجز آن . . تا بنقل حديثي از حلية الأولياء وتفسير ثعلبى مىپردازد بدين مضمون كه « الحسنة حبّنا والسيئة بغضنا » . در سند اين حديث أبى عبداللَّه عُبَيد جدلى واقع شده كه به ضبط وشرح حال وى وتوثيقش از كتابهاى رجالي پرداخته با نقلهايى از خلاصهء علامهء حلى ، تقريب ابن حجر ، خلاصة الكمال خزرجى وسنن أبى داود .
سپس به تفسير حسنه پرداخته ورواياتى بنقل از فيروزآبادى در تفسيرش ( تفسير ابن عباس ) ، تفسير رازي ، غرر الحكم آمدى ، تاريخ نسائي ، شرف المصطفى والصواعق مىپردازد .
در جايى ديگر به توضيح لفظ « حواميم » پرداخته ، ابتدأ أقوال لغويها را بيان كرده وسپس به بررسى تفاسير آن از طريق روايات پرداخته است بنقل از :
الكشاف زمخشري ، الإتقان سيوطى ، الدر المنثور ، كنوز الحقائق منادى ، مسند الفردوس ديلمى ، سنن الدارمي ، ثواب الأعمال شيخ صدوق ، مجمع البيان طبرسى ، بحار الأنوار مجلسي ، مصباح الأنوار ، الكافي كلينى - ودر ضمن به توثيق ذرّ بن حبيش بنقل از الخلاصة ، رجال ابن داود ، الإصابة ، الاستيعاب ،
ميراث حديث شيعه — صفحة 644
مساهمون: مهدى مهريزى
ص٦٤٤