خصوصاً « منتهى المطلب » و « مختلف الشيعة » ، والشهيد الأَوّل محمّد بن مكي الجزينيّ العامليّ ( المستشهد سنة 786 ه ) في كتبه خصوصاً « الذكرى » « 1 » .
واعترض الشهيد الثاني زين الدين الجبعيّ ( المستشهد سنة 965 ه ) على عدّ المحقّق الكركيّ حديثه من الحسان ، حيث قال في حاشيته على « الخلاصة » في ترجمة الحسين بن سعيد : الحسين بن الحسن بن أَبان كثير الرواية ، خصوصاً عن الحسين بن سعيد ، وليس بمذكور في كتب الرجال . ورأَيت بعض أَصحابنا يعدّ روايته في الحسن ؛ بسبب أَنّه ممدوح ، وفيه نظر واضح « 2 » .
وعلّق الشيخ المامقانيّ على توثيق ابن داود له قائلًا : والمناقشة في توثيق ابن داود - بأَنّه لم يُعنون الرجل لافي القسم الأَوّل ولا في القسم الثاني ، ووثّقه في غير محلّه ، فلا عبرة به - كما ترى ، ضرورة أَنّ قاعدة المصنّفين إِذا فاتهم شيء ، ثم التفتوا إِليه قبل إِتمام الكتاب ، يذكروه في كتابهم في المحلّ الذي يُصادف بعد ذلك .
ويمكن أَن يكون ابن داود غفل عن الرجل في باب الحسن والحسين من القسم الأوّل ، وباب الحسين من القسم الثاني ؛ لعدم تعرّض أَهل الرجال له . فلمّا بلغ إِلى محمّد بن أورمة ، والتفت إلى حال الرجل ووثاقته ، وأَراد أَن لا يفوته حاله ، ذكره هناك ووثّقه « 3 » .
( 7 ) حفص بن البَختريّ
نسب توثيقه إِلى الأَصحاب في حاشيته على « مختلف الشيعة » للعلّامة الحلّيّ ، قائلًا : والبَختريّ : بالباء المفردة المفتوحة ، والخاء المعجمة ، ثقة عند الأَصحاب « 4 » .
هامش
( 1 ) . انظر تنقيح المقال ، ج 1 ، ص 323
( 2 ) . حاشية الخلاصة مخطوط ورقة 27 / أ .
( 3 ) . تنقيح المقال ، ج 1 ، ص 324
( 4 ) . حاشية المختلف مخطوط ورقة 63 / أ .