والمصنّفات ، ونذكرها على غاية ما يمكن من الاختصار ، ليخرج الخبر بذلك عن حدّ المراسيل ويلحق بباب المسندات » انتهى « 1 » .
وحيث كان ذكرهم على وجه الخلط ، وكان ذلك موجباً لصعوبة الرجوع ، أردت أن أذكرهم على ترتيب الحروف الهجائية في أسمائهم وأسماء آبائهم ، وألقابهم وكُناهم ، مع بيان صحّة الطريق وحسنها ونحوهما ، وبيان أحوال الوسائط مدحاً وقدحاً ، على وفق ما ذكر في كتب الرجال ، تسهيلًا للأمر عند تصحيح الأخبار ونحوه مما يوجب الاعتبار ، مقدّماً لما في التهذيب على الاستبصار ؛ فأقول :
في بيان طريق التهذيب ، مشيراً إلى طريق الاستبصار :
[
إبراهيم بن إسحاق الأحمرىّ ]
قال الشيخ رحمه الله : « وما ذكرته عن إبراهيم بن إسحاق الأحمريّ ، فقد أخبرني به الشيخ « 2 » الحسين بن عبيداللَّه ، عن أبي محمّد هارون بن موسى التلعكبريّ ، عن محمّد بن هوذة ، عن إبراهيم بن إسحاق الأحمريّ » « 3 » .
أقول : هذا الطريق ضعيف فقاهةً ، لمحمّدبن هوذة ، فإنّه مجهول غير مذكور اسماً ووصفاً مدحاً وقدحاً ، فيما عندي من كتب الرجال ، لا في باب الميم ولا في باب الألف المحتاج إليه من جهة ذكر أحمد مكان محمّد في بعض النسخ . ولكن الظّاهر عدم قدح ذلك ؛ لظهور التحمّل على وجه الوجادة ، كما يستفاد ممّا نقلنا من كلام التهذيب ، فإنّ إبراهيم بن إسحاق الأحمريّ ذكر فيه أنّ له كتباً قريبة من
هامش
( 1 ) . تهذيب الأحكام للشيخ الطوسي ، بتصحيح على أكبر الغفاري ، ج 10 ، ص 382
( 2 ) . الشيخ أبوعبداللَّه والحسين بن عبيداللَّه كذا صحّ في المتن الأصلي . [ تهذيب الأحكام ] .
( 3 ) . تهذيب الأحكام ، ج 10 ، ص 390