الشيئان « 1 » المتّفقان المختلفان وهما المرجوّان ، ونصّ به القران « 2 » حيث قال تعالى شأنه :
« مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيانِ * بَيْنَهُما بَرْزَخٌ لا يَبْغِيانِ * فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ »
. « 3 » ويعلم قولنا من كان من سنخ الانسان وبما قلنا يظهر جواب باقي « 4 » سؤالاتك ، والحمدللَّه الرّحمن ، والصّلاة على رسوله المبعوث إلى الإنس والجانّ ، ولعنة اللَّه على الشّيطان .
فلمّا سمع رأس الجالوت كلامه عليه السلام بهت وتحيّر وشهق شهقة وقال : « أشْهَدُ أنَّ لا إلهَ إلَّا اللَّه ، وَأنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّه صلى الله عليه وآله ، وانَّكَ وَلِيّ اللَّه وَوَصِيّ رَسُولِه وَمَعْدِنُ عِلْمِه حَقّاً حَقّا . »
أقول : رأس الجالوت هو أكبر علماء اليهود ، كما أنّ القسيس والجاثليق والبطريق من رؤساء علماء النصارى . واليهود من هاد الرجل إذا تاب ورجع قِبَلَ إيمانه ، فلهم هذا الاسم لقول موسى عليه السلام : « إنَّا هُدْنا إليكَ » آية تخرج أيرجعنا وتضرّعنا .
واليهود ادّعوا أن الشّريعة لا تكون إلّاواحدة وهي ابتدأت بموسى عليه السلام وتمت به ، فلم تكن قبله شريعة إلا حدود عقليّةٌ وأحكام مصلحيّة ، كما لم يكن قبل التوراة كتابٌ وإنّما صحفٌ ومواعظُ ، ولا يكون بعده شريعة أخرى ؛ لأنّ النّسخ في الأحكام بداء وهو ممتنع على اللَّه سبحانه .
وقد حكى اللَّه تعالى عنهم نفى البداء لقوله عزّوجلّ : « وَقالَت الْيَهُود يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَة
هامش
( 1 ) . وهما اللّذان . من ، ج .
( 2 ) . به الرحمن . من ، ج .
( 3 ) . سورة الرحمن ، الآيات 11 - 20 و 21
( 4 ) . من ، الف : ما في .