قال فيها يخاطب المترجم له : « وكان مولودك في قصر عيسى ببغداد ، يوم الأحد ، لثلاث خلون من شوّال سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة » « 1 »
ترجم له النجاشي برقم 1064 وقال : « كان أديبا ، وسمع ، وهو ابن ابن أبي غالب شيخنا . له كتاب فضل الكوفة على البصرة ، وكتاب الموشّح ، وكتاب جمل البلاغة »
وعدّه العلامة الطهراني من مشايخ النجاشي مستدلّا بكلام النجاشي هذا ، فقرأه « شيخنا » بضمّ الخاء . ثمّ قال : « فقوله شيخنا صريح في أنّه من مشايخه . ولذلك بعد ذكر كتبه ما ذكر طريقا إليها » « 2 »
لكن عبارة النجاشي هذه غير صريحة في كونه من مشايخه لاحتمال أن تكون كلمة « شيخنا » بكسر الخاء ، ويكون مراده رحمه اللّه هو أبو غالب نفسه ، كما عبّر عنه بهذا التعبير في ترجمة جعفر بن محمّد بن مالك الفزاري برقم 313 .
وأمّا الاستدلال بعدم ذكر النجاشي الطريق إلى كتبه ، فهو غير تامّ أيضا ، لأنّ النجاشي لا طريق له إلى كتب كثير من معاصريه ، كالسيد المرتضى ، وأخيه السيد الرضي رحمهما اللّه .
نعم يستفاد توثيق المترجم له من العلامة « قدّس سرّه » حيث عدّه في القسم الأوّل من الخلاصة « 3 »
علما بأنّنا لم نعثر على رواية له في طرق النجاشي إلى الأصول والكتب .
محمّد بن هارون بن موسى بن أحمد بن سعيد بن سعيد أبو الحسين التلعكبري
ذكره النجاشي في ترجمة أحمد بن محمّد بن الربيع برقم 189 بقوله : « قال أبو الحسين محمّد بن هارون بن موسى رحمه اللّه : قال أبي قال : أبو علي بن همّام :
حدّثنا عبد اللّه بن العلاء قال : كان أحمد بن محمّد بن الربيع عالما بالرجال » .
هامش
( 1 ) - رسالة أبي غالب الزراري : 152
( 2 ) - النابس : 168
( 3 ) - خلاصة الأقوال : 164