وقد اتّفق هذا البيان في أوّل حديث ذكره في الكتاب ، وظاهره أنّه أحال الباقي عليه . . . ) .
والمراد بالحديث الأوّل هو حديث محمّد بن مسلم الوارد في أصول الكافي « 1 » جاء سنده هكذا :
( حدّثني عدّة من أصحابنا منهم محمّد بن يحيى العطّار ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسن بن محبوب ، عن العلاء بن رزين ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السّلام . . . ) .
إذا عرفت هذه المقدّمات الثلاثة قلنا :
مضافا إلى عدم الاحتياج في صحّة الحديث إلى تشخيص العدّة من أصحابنا . . ومع وجود الوثوق بجميع العدد على فرض الحاجة إلى تشخيصهم ،
وبالإضافة إلى وجود العطّار الثقة في جميع العدد على ما استفادة صاحب المنتقى . .
يضاف إلى كلّ ذلك انّه بيّن الشيخ الكليني نفسه رجال العدّة فيما حكاه عنه الشيخ النجاشي « 2 » ناقلا عنه عند ترجمته قوله قدّس سرّه :
( كلّما كان في كتابي : عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى فهم : محمّد ابن يحيى ، وعلي بن موسى الكميذاني « 3 » ، وداود بن كورة ،
هامش
( 1 ) أصول الكافي : ج 1 كتاب العقل والجهل ص 10 ح 1 .
( 2 ) رجال النجاشي : ص 267 .
( 3 ) هكذا في رجال النجاشي ، لكن في الخلاصة : الكمنداني ، نسبة إلى كمندان ، قرية من قرى قم المقدّسة ، وهي اليوم داخلة في البلدة كما حدّثنا به بعض مشايخ هذا البلد المقدّس . وفي معجم البلدان : ج 4 ص 480 ضبطها بضمّ الكاف والميم ثمّ قال : هو اسم قم في أيّام الفرس .