وإسحاق بن منصور السلولي المتوفى سنة 204 وغيرهم ممن كان موتهم قبل المائتين أو في حدود المائتين ، أو بعد المائتين بقليل .
وهذا أحمد بن عبد الجبار العطاردي الذي توفي سنة 272 ، والذي روى عن حفص بن غياث المتوفى سنة 194 ، وعبد اللّه بن إدريس المتوفى سنة 192 ، وأبي معاوية الضرير المتوفى سنة 194 ، ومحمد بن فضيل بن غزوان المتوفى سنة 196 ، ويونس بن بكير المتوفى سنة 199 ، وأبي بكر بن عياش المتوفى سنة 193 ، ووكيع ابن الجراح المتوفى سنة 196 . أجل هذا العطاردي كان من قدماء شيوخ ابن عقدة وقد كتب عنه ثم ترك حديثه لضعفه عنده ، قال المزي في ترجمة العطاردي هذا :
قال الحاكم أبو أحمد الحافظ : ليس بالقوي عندهم ، تركه أبو العباس أحمد ابن محمد بن سعيد يعني ابن عقدة ، وقال أبو أحمد بن عدي : رأيت أهل العراق مجمعين على ضعفه ، وكان أحمد بن محمد بن سعيد لا يحدث عنه لضعفه ، وذكر أن عنده عنه قمطرا ، على أنه لا يتورع أن يحدث عن كل أحد .
وهذا الحسن بن علي بن عفان العامري الذي توفي سنة 270 ويروي عن كل من أبي أسامة حماد بن أسامة ، وزيد بن الحباب ، وعبد اللّه بن نمير المتوفى سنة 199 وعبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني الذي توفي سنة 202 ، وغيرهم من الذين ماتوا قبل المائتين أو بعد المائتين بقليل ، وهو من شيوخ ابن عقدة ، ولا أطيل على القارئ ذكر شيوخه الذين أدركوا كثيرا ممن مات في حدود المائتين أو قبل المائتين من حملة العلم ، وانما أردت بذكر هؤلاء الثلاثة أن أبين وهم من يقول :
ان رواية ابن عقدة عن أحد من أصحاب الرضا ( ع ) مرسلة .
على أن الحسن بن القاسم الذي يروي عنه ابن عقدة في هذا السند هو غير الحسن بن القاسم الذي عده الأردبيلي والسيد الخوئي والمامقاني من أصحاب الرضا ( ع ) ، فالأول متأخر الوفاة وربما كانت وفاته بعد الثلاثمائة ، والذي يعده
تصحيح تراثنا الرجالي مع التعريف بالمجهولين من رواته — صفحة 604
مساهمون: محمد علي النجار
ص٦٠٤