هذا ، هو الحسن بن القاسم الذي كان في زمان الرضا ( ع ) ، هذا في حين ان شيخ ابن عقدة كان حيا سنة 293 ، ومن غير الممكن عادة أن يبقى الذي كان في زمن الرضا ( ع ) رجلا كبيرا إلى سنة 293 حيا .
[ 9 ]
وقال المامقاني ( ره ) ج 1 ص 303 س 10 رقم 2702 :
نقل في جامع الرواة رواية أحمد بن محمد بن سعيد ، عن الحسن بن القاسم في باب علامة أول شهر رمضان من التهذيب ، ثم استظهر كون روايته عنه مرسلة لبعد زمانهما كثيرا وهو في محله ، ان كان أحمد هذا هو ابن عقدة كما هو الظاهر .
قلت : أيد الشيخ المامقاني ( ره ) المولى الأردبيلي من دون أن يتعرف ( الحسن بن القاسم ) شيخ ابن عقدة .
[ 10 ]
وقال الأردبيلي ( ره ) في الجزء 1 في ترجمة علي بن إبراهيم بن هاشم القمي ص 546 س 32 من عمود 2 :
أحمد بن محمد بن سعيد ، عن الحسن ( الحسين خ ) بن القاسم ، عن علي بن إبراهيم ، في باب علامة أول شهر رمضان .
قلت : تأمل ، فان الأردبيلي هنا اعتبر شيخ الحسن بن القاسم انه ( علي بن إبراهيم ابن هاشم القمي ) ، وما فكر : كيف يمكن أن يروي الذي كان في زمن الرضا ( ع ) عن القمي الذي توفي بعد الثلاثمائة .