ونقل المامقانيّ روايتين استشهد بهما على عدم وقفه ، لكن فيه إشكال وتأمّل . « 1 »
وتقدّم ابنه الحسن وذمّه . وأخوه جعفر مجهول .
[ 474 ] عليّ بن أبي حمزة الثماليّ
هو ثقة بالاتّفاق . قاله المحدّث النوريّ في ترجمة البطائنيّ المذكور ، « 2 » وكذا المامقانيّ . « 3 » وتقدّم في أبيه ثابت تصريح حمدويه بذلك .
وابنه الحسن لم يذكروه ، لكن يستفاد حسنه من رواياته المشار إليها في رجالنا .
[ 475 ] عليّ بن أبي العلاء
تقدّم في أخويه - الحسين ، وعبد اللّه - مدحه .
[ 476 ] عليّ بن أسباط الكوفيّ
كان فطحيّا . ذكره الكشّيّ . « 4 » وتقدّم في « عبد اللّه بن بكير » مدحه .
قال النجاشيّ : عليّ بن أسباط بن سالم ، بيّاع الزطّيّ كوفيّ ، ثقة . وكان فطحيّا . جرى بينه وبين عليّ بن مهزيار رسائل في ذلك ، رجعوا فيها إلى أبي جعفر الثاني صلوات اللّه عليه فرجع عليّ بن أسباط عن ذلك القول وتركه . وقد روى عن الرضا عليه السلام . وكان أوثق الناس وأصدقهم لهجة . له كتب ، انتهى ملخّصا . « 5 »
قال العلّامة - بعد نقل كلمات النجاشيّ - : وأنا أعتمد عليه . « 6 »
ولا يعارضها قول الكشّيّ : « ولعليّ بن مهزيار إليه رسالة في النقض عليه مقدار جزء صغير . قالوا : فلم ينجع ذلك فيه ، ومات على مذهبه » لأنّ قول النجاشيّ أوثق وأضبط . ويمكن أن يكون له إليه رسالة ، فلم ينجع فيه هذه الرسالة ، ونقله الكشّيّ ، ثمّ كان منه إليه
هامش
( 1 ) . تنقيح المقال من أبواب العين : 2 / 261 .
( 2 ) . مستدرك الوسائل : 3 / 623 .
( 3 ) . تنقيح المقال من أبواب العين : 2 / 263 .
( 4 ) . رجال الكشّيّ : 345 .
( 5 ) . رجال النجاشيّ : 252 .
( 6 ) . خلاصة الأقوال : 186 .