ويقال : الأعسم « 1 » .
ضعّفه ابن معين « 2 » .
وقال البخاري : ليس بالقويّ عندهم « 3 » .
وقال النّسائي : متروك « 4 » .
وقال أحمد : ليس بشيء .
وزاد في التهذيب عن أحمد : لا يكتب حديثه « 5 » .
وفي التهذيب أيضا :
قال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، ليس بالقويّ « 6 » .
وقال أبو داود : ليس بشيء « 7 » .
وقال مرّة : واهي الحديث « 8 » .
وقال النّسائي مرّة : ليس بثقة « 9 » .
وقال مرّة : ضعيف الحديث « 10 » .
وقال الدارقطني : ضعيف « 11 » .
هامش
( 1 ) تهذيب الكمال 13 : 377 - 378 / 2961 .
( 2 ) أورده ابن عديّ في الكامل في ضعفاء الرجال 5 : 185 / 962 ، والمزّي في تهذيب الكمال 13 : 377 / 2961 .
( 3 ) التاريخ الكبير 4 : 357 / 3134 .
( 4 ) الضعفاء والمتروكين للنسائي : 144 / 334 .
( 5 ) العلل ومعرفة الرجال 1 : 515 / 1209 .
( 6 ) الجرح والتعديل 4 : 492 - 493 / 2165 .
( 7 ) ذكره المزّي في تهذيب الكمال 13 : 377 / 2961 .
( 8 ) سؤالات أبي عبيد الآجري 2 : 266 / 385 .
( 9 ) رواه المزّي في تهذيب الكمال 13 : 377 / 2961 .
( 10 ) حكاه المزّي في تهذيب الكمال 13 : 377 / 2961 .
( 11 ) الضعفاء والمتروكين للدارقطني : 111 / 308 .