قال أحمد « 1 » ، والنّسائي : متروك « 2 » .
قال البخاري « 3 » ، وابن المديني : ليس بشيء « 4 » .
وفي الميزان :
ضعّفه ابن معين « 5 » ، وغيره « 6 » .
وفي التهذيب :
قال ابن معين : ليس بشيء ، ضعيف « 7 » .
وقال أحمد : لا شيء « 8 » .
وقال النّسائي : ليس بثقة « 9 » .
وقال أبو داود « 10 » ، وابن المديني « 11 » ، وأبو زرعة « 12 » ، والعجلي « 13 » ، والدارقطني : ضعيف « 14 » .
هامش
( 1 ) العلل ومعرفة الرجال 1 : 411 / 866 .
( 2 ) الضعفاء والمتروكين : 143 / 331 .
( 3 ) التاريخ الكبير 4 : 350 - 351 / 3104 ، وفيه : هو ليّن ، قال يحيى : ليس بشيء . والظاهر أنّ الاشتباه من الميزان والتهذيب .
( 4 ) سؤالات ابن أبي شيبة لعلي بن المديني : 112 / 127 .
( 5 ) تاريخ يحيى بن معين 1 : 60 / 303 .
( 6 ) كالدارقطني كما في الضعفاء والمتروكين : 110 / 303 .
( 7 ) في تاريخ يحيى بن معين 1 : 52 / 243 : ليس بشيء ، وفي : 60 / 303 منه :
ضعيف .
( 8 ) العلل ومعرفة الرجال 1 : 411 / 866 .
( 9 ) رواه المزّي في تهذيب الكمال 13 : 427 / 2978 .
( 10 ) ذكره المزّي في تهذيب الكمال 13 : 427 / 2978 .
( 11 ) سؤالات ابن أبي شيبة لعلي بن المديني : 112 / 127 .
( 12 ) الضعفاء لأبي زرعة « ضمن أبو زرعة الرازي وجهوده . . . » 2 : 628 / 159 .
( 13 ) رواه مغلطاي في إكمال تهذيب الكمال 7 : 80 / 2598 .
( 14 ) الضعفاء والمتروكين : 110 / 303 .