وفي : « النقد » وكان في نسخة العلامة من الكشي فلقب إسماعيل بالسرى فأورده في علي بن السرى الكرخي وهو مذكور في رجال الصادق عليه السّلام وهذا في رجال الرضا عليه السّلام .
وفي : « تعق » في أمالي الصدوق أيضا السدى ويأتي ما فيه في علي بن السدى ويظهر من ( غض ) انه علي بن السندي نقل ( كش ) عن نصر بن الصباح توثيقه حيث قال في ترجمة الحسن بن راشد ، وما اعرف له شيئا اصلح فيه الارواية كتاب علي بن إسماعيل بن شعيب بن ميثم ، وقدرواه عنه غيره ، وقال النجاشي الحسن بن راشد الطفاوي ضعيف ، له كتاب نوادر حسن كثير العلم روى عنه علي بن السندي ، ويؤيد الاتحاد انهما مذكوران في أصحاب الرضا عليه السّلام ولم يذكرهما أحد من أصحاب الرجال اثنين بل الكشي نقله بعنوان علي بن إسماعيل ، والشيخ والنجاشي ذكراه مع الأجداد واللّه اعلم بالصواب .
والميثمي الوجه ضا طق يصح * وباتجاه سبط عمار مدح
وفي بعض نسخ المصراع الأول :
بالميثمى لقبوه طق يصح .
علي بن إسماعيل الميثمي
متكلم ( ضا - جخ )
وفي : « ست » علي بن إسماعيل بن ميثم التمار وميثم من أجلة أصحاب أمير المؤمنين عليه السّلام وعلىّ هذا أول من تكلم على مذهب الإمامية وصنف كتابا في الإمامة سماه الكامل وله كتاب الاستحقاق ، انتهى .
وفي : « جش » علي بن إسماعيل بن شعيب بن ميثم بن يحيى التمار أبو الحسن مولى بنى أسد كوفي سكن البصرة ، وكان من وجوه المتكلمين من أصحابنا كلم ابا الهذيل والنظام له مجالس ، وكتب منها كتاب في الإمامة كتاب الطلاق كتاب النكاح كتاب مجالس هشام بن الحكم كتاب المتعة ، انتهى .
وفي : « صه » علي بن إسماعيل بن شعيب بن ميثم بن يحيى التمار أبو الحسن