وفي : « ج » علي بن بلال بغدادي ثقة .
ثم في : « دى » علي بن بلال بغدادي .
وفي : « كر » علي بن بلال .
وفي : « كش » في ترجمة علي بن بلال وأبى علي بن راشد وجدت بخط جبرئيل بن أحمد حدثني محمد بن عيسى اليقطيني قال كتب عليه السّلام إلى علي بن بلال في سنة اثنتين وثلاثين ومأتين .
بسم اللّه الرحمن الرحيم احمد اللّه إليك واشكر طوله وعوده واصلى على محمد النبي وآله صلوات اللّه عليهم ثم انى أقمت ابا على مقام الحسين بن عبد ربه وائتمنته على ذلك بالمعرفة بما عنده الذي لا يقدمه أحد ، وقد اعلم انك شيخ ناحيتك فأحببت افرادك واكرامك بالكتاب بذلك فعليك بالطاعة له والتسليم اليه جميع الحق قبلك وان تخص موالى على ذلك ، وتعرفهم من ذلك ما يصير سببا إلى عونه وكفايته ، فذلك موفور وتوفير علينا ومحبوب لدينا ، ولك فيه جزاء من اللّه واجر فان اللّه يعطى من يشاء ذو العطاء والجزاء برحمته . وأنت في ديعة اللّه ، وكتبت بخطى واحمد اللّه كثيرا .
وذكر هذا في إبراهيم بن عبده البلالي في توقيع مع توثيق وتعظيم ، والظاهر أن المراد به هو ، واللّه اعلم .
وفي : « مشكا » ابن بلال البغدادي عنه محمد بن عيسى ومحمد بن أحمد بن يحيى ومحمد بن أحمد بن أبي قتادة وهو عن الجواد والهادي والعسكري عليهم السلام انتهى .
ثم إن لفظ بشير معطوف باسقاط حرف العطف ، عطف على بلالين .
علي بن جعفر
بن محمد بن علي بن الحسين عليهم السّلام سكن العريض من نواحي المدينة فنسب ولده إليها ، له كتاب في الحلال والحرام يروى تارة غير مبوب وتارة مبوبا ، أخبرنا القاضي أبو عبد اللّه قال حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد قال حدثنا جعفر بن عبد اللّه المحمدي قال حدثنا علي بن أسباط بن سالم قال حدثنا علي بن