عبد اللّه عليه السّلام قال سئلته عن الجنب - الخ ، مع أن في سنده ابن أبي جيد .
وكذا في المختلف في المسئلة المذكورة حيث قال : لنا ما رواه الشيخ في الصحيح عن علي بن جعفر عن أخيه موسى عليه السّلام ، وعن أبي بصير عن أبي عبد اللّه عليه السلام بناء على الظاهر من عطف قوله وعن أبي بصير على علي بن جعفر ، ولكن يتوجه على هذا التمسك أيضا بان الحديث المذكور مروى في التهذيب بسند آخر صحيح ، فلعل التصحيح كان لأجل هذا السند ، ويمكن التمسك له أيضا بان للشيخ رحمه اللّه إلى الحسين بن سعيد .
وأختار في الاستبصار واحدا منها فيه ابن أبي جيد واعرض عن غيره ، وهو يرشد إلى أولويته في نظره من غيره وهو يدل على كمال الوثوق به ، وقد ذكره رحمه اللّه أيضا في التهذيب أحاديث كثيرة مفتحا في أسانيدها بشيخنا المفيد رحمه اللّه واعرض عنه في الاستبصار في تلك الأحاديث ، فبدء في أسانيدها بابن أبى جيد .
علي بن أحمد بن نصر البندنيجي أبو الحسن
سكن الرملة ضعيف متهافت لا يلتفت اليه .
وفي : « د » مثله .
وفي : « الوجيزة » وابن أحمد بن النضر البندنيجي ضعيف .
وفي : النقد : بدل ( صه ) و ( غض ) ثم إن الرملة خمس مواضع اشهرها بلدة بالشام ينسب إليها من المحدثين إدريس الرملي كذا في الاوقيانوس .
طق لعلى ابن أسباط يصح * للشيخ ضف وصدقه جش متضح
ثقة الفطحي جش لكن رجع * وقال كش عليه مات ما رجع
وفي بعض نسخ المتن هكذا :
فصح العدل ابن أسباط رجع جش * صح طق كش قد مضى وما رجع
علي بن أسباط الكوفي
له أصل وروايات ، أخبرنا الحسين بن عبيد اللّه عن أحمد بن محمد بن يحيى العطار عن أبيه عن محمد بن أحمد بن أبي قتادة عن