وفي : « ظم » علي بن أبي حمزة البطائنى انصارى قائد أبى بصير واقفي ، له كتاب ( جخ ) .
وفي : « ست » علي بن أبي حمزة البطائنى واقفي المذهب ، له أصل ، أخبرنا به جماعة عن أبي المفضل عن ابن بطة عن أحمد بن أبي عبد اللّه وأحمد بن محمد بن عيسى عن ابن أبي عمير وصفوان بن يحيى جميعا عنه ، انتهى .
وفي : « جش » علي بن ابن حمزة واسم أبى حمزة سالم البطائنى أبو الحسن مولى الأنصاري كوفي ، وكان قائد أبى بصير يحيى بن القاسم ، وله أخ يسمى جعفر بن أبي حمزة روى عن أبي الحسن موسى وعن أبي عبد اللّه عليهما السّلام ثم وقف وهو أحد عمد الواقفة ، وصنف كتبا عدة منها ، كتاب الصلاة ، كتاب الزكاة ، كتاب التفسير وأكثره عن أبي بصير ، كتاب جامع في أبواب الفقه .
أخبرنا محمد بن جعفر النحوي في آخرين قال حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد قال حدثنا محمد بن عبد اللّه بن غالب قال حدثنا علي بن الحسن الطاطري قال حدثنا محمد بن زياد عنه .
وأخبرنا محمد بن عثمان بن الحسن قال حدثنا جعفر بن محمد قال حدثنا عبيد اللّه بن أحمد بن نهيك قال حدثنا أبو العباس النخعي عن محمد بن أبي عمير وأحمد بن الحسن التميمي جميعا عنه بكتبه ، انتهى .
ذكر الشيخ رحمه اللّه في العدة ان الطائفة عملت بما رواه بنو فضال والطاطريون وعبد اللّه بن بكير وسماعة وعلي بن أبي حمزة وعثمان بن عيسى ، وكلام المحقق في المعتبر في بحث النزح من البول يعطى ان رواية علىّ بن أبي حمزة عن الصادق عليه السّلام معتبرة لوقوعها قبل الوقف ، ونسب العلامة في المنتهى العمل بروايته إلى الأصحاب ، والظاهر أنهم انما عملوا بروايته لعلمهم بان أصله قد صنفه في زمان الصادق عليه السّلام وهم ينقلون من أصله فلا يضر وقفه بعد ذلك ، وكلام النجاشي يشير إلى ذلك أيضا فلا تغفل .
وفي : « صه » علي بن أبي حمزة ، واسم أبى حمزة سالم البطائنى أبو الحسن
بهجة الآمال في شرح زبدة المقال — صفحة 356
مساهمون: سيد هداية الله مسترحمى اصفهانى
ص٣٥٦