عن العلا بكتابه ، انتهى .
وفي : « صه » العلا بن رزين بتقديم الرآء المفتوحة على الزاي والنون بعد اليآء المنقطة تحتها نقطتين القلا ثقفى مولى قاله ابن فضال ، وقال ابن عبده الناسب مولى يشكر كان يقلى السويق ، روى عن أبي عبد اللّه عليه السّلام وصحب محمد بن مسلم وفقه عليه وكان ثقة جليل القدر وجها ، انتهى .
وفي : « د » العلا بن رزين القلا كان يقلى السويق مولى يشكر ( ق - كش ) ثقة تفقه على محمد بن مسلم معظم ، انتهى .
وفي : « الوجيزة » العلا بن رزين القلا ثقة ، ووثقه ابن شهرآشوب أيضا .
وفي : « ق » العلا بن رزين القلا مولى ثقيف كوفي ، انتهى .
وفي : « تعق » السويق دقيق الحنطة والشعير وشبههما ، ويسمى بالقاووت وكانوا يتغذون به .
وفي : « مشكا » ابن رزين القلا الثقة عنه الهلال بن أبي العلا والحسن بن محبوب ومحمد بن خالد الطيالسي والحسن بن علي بن فضال ومحمد بن عبد اللّه بن الهلال وفضالة بن أيوب وصفوان بن يحيى وعلي بن الحكم الثقة والسندي بن محمد الثقة وعبد الملك بن محمد بن العلا ومحمد البرقي وعبد الرحمن بن أبي نجران وإبراهيم بن هاشم .
وقد وقع رواية الحسين بن سعيد عن العلا بن رزين وهو سهو إذ المعهود المتكرر توسط صفوان أو فضالة أو كليهما بينهما .
ووقع في التهذيب عن فضالة عن صفوان عن العلا وهو سهو من ابدال الواو بكلمة عن وصوابه وفضالة وفيه .
وفي الكافي في كتاب الصوم في باب من أجنب بالليل في شهر رمضان وغيره الخ ، عن محمد بن الحسين عن العلا بن رزين ، وفي الطريق نقصان لأن محمد بن الحسين انما يروى بالواسطة ، وهي تكون تارة صفوان بن يحيى وأخرى علي بن الحكم ولا يضر الأنقطاع لانحصار الرواية في مثله عن العلا .
بهجة الآمال في شرح زبدة المقال — صفحة 346
مساهمون: سيد هداية الله مسترحمى اصفهانى
ص٣٤٦