وهو العلامة لأنهم لهم علامة يعرفون بها أو من الشرط وهو التهيؤ لأنهم بهيؤن أنفسهم لدفع الخصم .
وقوله عليه السلام : انك وأباك من شرطة الخميس ، يريد انكما من أعيان حزبنا يوم القيمة ، فهذه الرواية تشهد بتعديلهما ، انتهى .
والكاهلي الوجه عند ظم ضمن * للضامن الجنان خير قمن
عبد اللّه بن يحيى الكاهلي
له كتاب أخبرنا به ابن أبي جيد عن ابن الوليد عن الصفار عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن عبد اللّه بن يحيى ، وأخبرنا أبو عبد اللّه عن محمد بن علي بن الحسين عن أبيه وحمزة بن محمد ومحمد بن علي عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن محمد بن أبي عمير عن الكاهلي ، انتهى .
ثم فيه أيضا عبد اللّه بن يحيى له كتاب عن أبي البختري وهب بن وهب صاحب المغازي ، وتزوج أبو عبد اللّه بأمه اعني وهب بن وهب وكان قاضى القضاة ببغداد من قبل الرشيد وهو ضعيف لا يعول على ما ينفرد به ، أخبرنا بهذا الكتاب جماعة عن أبي المفضل عن ابن بطة عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن عبد اللّه بن يحيى ، انتهى .
وفي : « جش » عبد اللّه بن يحيى أبو عبد اللّه الكاهلي عربى أخو اسحق رويا عن أبي عبد اللّه وأبى الحسن عليهما السّلام ، وكان عبد اللّه وجها عند أبى الحسن عليه السّلام ووصى به علي بن يقطين فقال له اضمن لي الكاهلي وعياله اضمن لك الجنة .
وقال محمد بن عقدة الناسب عبد اللّه يحيى يقال له الكاهلي هو تميمي النسب وله كتاب يرويه جماعة منهم أحمد بن محمد بن أبي نصر أخبرنا القاضي أبو عبد اللّه الجعفي قال حدثنا محمد بن محمد بن سعيد قال حدثنا محمد بن أحمد القطواني قال حدثنا أحمد بن محمد بن أبي نصر عن الكاهلي بكتابه ، انتهى .
وفي : « صه » عبد اللّه بن يحيى الكاهلي أبو محمد عربى أخو اسحق رويا عن أبي عبد اللّه وأبى الحسن عليهما السّلام ، وكان عبد اللّه وجها عند أبى الحسن عليه السّلام ووصى به علي بن يقطين فقال له اضمن لي الكاهلي وعياله اضمن لك الجنة فلم يزل علي بن