( بفتح النون وكسر الهاء والكاف أخيرا ) انتهى .
وقال في منهاج المقال : ولكن جعله في الايضاح عبيد اللّه ( بضم العين ) والظاهر أنه سهو ان لم يكن رجل آخر لكن لم يذكره غيره ، انتهى .
وفي : « جش » عبد اللّه بن محمد النهيكى ثقة قليل الحديث جمعت نوادره كتابا أخبرنا عدة من أصحابنا عن الحسن بن حمزة عن أحمد بن عبد اللّه عن أحمد بن أبي عبد اللّه عنه بكتابه ، انتهى .
وفي : « صه » عبد اللّه بن محمد النهيكى ( بالنون قبل الهاء والياء المنقطة تحتها نقطتين بعدها ) ثقة قليل الحديث ، انتهى .
وعن الشهيد الثاني كذا في كتاب النجاشي والفهرست .
وفي : « د » عبد اللّه بن محمد النهيكى ( بفتح النون ) ( جش ) ثقة قليل الحديث جمعت نوادره كتابا ، انتهى .
وفي : « الوجيزة » وابن محمد النهيكى ثقة .
أقول : ولا يخفى ان عبد اللّه بن أحمد النهيكى وابن محمد النهيكى كليهما موجود ان في ايضاح الاشتباه ، وقال في منتهى المقال لكن في النسختين اللتين عندي ليس في كلتا الترجمتين بضم العين فلاحظ ، انتهى .
وانا أقول : في النسخة التي عندي من كتاب ( ضح ) في موضع عبيد اللّه بضم العين وفي موضع آخر عبد اللّه مكبرا بفتح العين .
وفي : « مشكا » ابن محمد النهيكى الثقة عنه أحمد بن أبي عبد اللّه ، انتهى .
مال إلى القوم ابن مسعود وبن * مسكان عين ثقة جش ست قمن
طق صح اجمعوا ولم يدخل على * مولاه ق معظما مجللا
عبد اللّه بن مسعود
( جخ ) سئل الفضل بن شادان عن ابن مسعود وحذيفة ، وقال حذيفة لم يكن مثل ابن مسعود ، حذيفة كان ذكيا ، وابن مسعود خلط ووالى القوم ومال إليهم ( معهم ، خ - ل وقال لهم « الكشي » .