وفي : « مشكا » ابن محمد الجعفي عنه جعفر بن بشير كما في مشيخة الفقيه .
عبد اللّه بن محمد الشامي
روى عنه محمد بن أحمد بن يحيى ( لم - جخ ) ونبه النجاشي على ضعفه عند ترجمة محمد بن أحمد بن يحيى .
وفي : « صه » عبد اللّه بن محمد الشامي نبه النجاشي على ضعفه .
عبد اللّه بن محمد الدمشقي
عندي فيه توقف ، انتهى .
وفي : « منتهى المقال » ولعل ذلك لأنه لا يبعد كونه الشامي .
وفي : « تعق » التوقف لما يأتي في محمد بن أحمد بن يحيى من استثناء ابن الوليد والصدوق إياه من رجاله وتصويب ابن نوح ذلك ، واما كونه الشامي فهو خلاف ما يظهر من تلك الترجمة .
أقول : في النقد ، نبه ( جش ) على ضعفه عند ترجمة محمد بن أحمد بن يحيى انتهى .
وفي النقد : ويحتمل ان يكون عبد اللّه بن محمد الشامي وعبد اللّه بن محمد الدمشقي واحد وان كان الشيخ في الفهرست والنجاشي في كتابه ذكراهما كما يظهر من رجال الشيخ حيث قال عبد اللّه بن محمد يكنى أبا محمد الشامي الدمشقي واحد وان كان الشيخ في الفهرست والنجاشي في كتابه ذكراهما كما يظهر من رجال الشيخ حيث قال عبد اللّه بن محمد يكنى أبا محمد الشامي الدمشقي روى عن أحمد بن محمد بن عيسى وغيره ( ق - كر - جخ ) انتهى .
أقول : انى ما وجدت في ( ست ) و ( جش ) منهما ذكرا أصلا ، وفي منهاج المقال ، ولعل ما تقدم من عبد اللّه بن محمد بن أبي محمد هو هذا ، واللّه اعلم .
ثم إن الظاهر من كلام الناظم رحمه اللّه اتحادهما وحذفت ياء النسبة من لفظ الدمشق لضرورة الشعر واكتفاء بالكسرة .
وفي : « الوجيزة » وابن محمد الدمشقي ضعيف .
وفي : « د » عبد اللّه بن محمد الشامي ( جش ) ضعيف ، انتهى .