غال ، كذا في ايضاح الاشتباه .
وفي : « جش » عبد اللّه بن القاسم الحضرمي المعروف بالبطل كذاب غال يروى عن الغلاة لا خير فيه ولا يعتمد بروايته ، له كتاب يرويه جماعة أخبرنا أحمد بن محمد بن عمران قال حدثنا محمد بن همام قال حدثنا عبد اللّه بن العلا قال حدثنا محمد بن الحسن بن شمون قال حدثنا عبد اللّه بن عبد الرحمن عنه بكتابه ، انتهى .
وفي : « ست » عبد اللّه بن القاسم الحضرمي ، له كتاب أخبرنا به ابن أبي جيد عن ابن الوليد عن الصفار عن محمد بن الحسن عنه ، انتهى .
وفي : « صه » موضع عبد اللّه بن القاسم من أهل الارتفاع قاله الكشي وفي موضع آخر عبد اللّه بن القاسم الحضرمي من أصحاب الكاظم عليه السلام واقفي وهو يعرف بالبطل وكان كذابا وروى عن الغلاة لا خير فيه ولا يعتد بروايته وليس بشئ ولا يرتفع به ، انتهى .
وفي : « د » عبد اللّه بن القاسم الحضرمي المعروف بالبسطام ( جخ ) واقفي ( جش ) كذاب غال يروى عن الغلاة لا خير فيه ولا يعتد به ( غض ) ليس بشئ البتة ، انتهى .
وفي : « الوجيزة » وابن القاسم البطل ضعيف .
وفي : « منتهى المقال » عبد اللّه بن القاسم البطل الحارثي بصرى كذاب غال ضعيف متروك الحديث معدول عن ذكره وهذا يعطى ان القاسم الحارثي هو المعروف بالبطل وكلام ( جش ) يدل على أنه الحضرمي ، ولعل هذا يؤمى إلى الاتحاد ، فتأمل الا ان ( غض ) ذكر الحضرمي أيضا فقال عبد اللّه بن القاسم الحضرمي كوفي ضعيف أيضا غال متهافت لا ارتفاع به ، فتدبر .
وفي : « تعق » على كلام الخلاصة والعجب انه وصف حديثه في الخمس بالصحة قاله الفاضل الخراساني وقبله السيد في المدارك ، وذكرنا في خالد بن نجيح عدم صحة نسبة الغلو مضافا إلى دلالة رواياته اليه وفي موسى بن سعدان والمفضل بن عمر ما ينبغي ان يلاحظ ورواية جماعة كتابه تدل على الاعتماد أقول ان سلم الرجل من الغلو لا يسلم من الرمي بالوقف كما في ( ظم ) فتدبر .
بهجة الآمال في شرح زبدة المقال — صفحة 268
مساهمون: سيد هداية الله مسترحمى اصفهانى
ص٢٦٨