( د ) ولعله الصواب ، فقال : عبد اللّه بن طاهر النقار ثقة صالح حلوانى ورع يكنى أبا القاسم من أصحاب العياشي .
وفي : « الوجيزة » وابن طاهر النقار ثقة .
عبد اللّه بن عاصم
أفاد الفاضل الخراساني واجادان المستفاد من كلام المحقق في المعتبر توثيقه حيث قال عند تعارض روايته مع رواية محمد بن حمران ان رواية ابن حمران أرجح لوجوه منها انه اشهر في العمل والعدالة من عبد اللّه بن عاصم والأعدل مقدم هذا ، ويروى عنه جعفر بن بشير وأبان بن عثمان ، وهذا أيضا من شواهد الوثاقة ، ويؤيده أيضا انهم رجحوا روايته على رواية الثقة على ما هو المستفاد من المعتبر أيضا « تعق » .
عبد اللّه بن عامر
بن عمران بن أبي عمرو الأشعري أبو محمد شيخ من وجوه أصحابنا ثقة له كتاب نوادر أخبرنا الحسين بن عبيد اللّه في آخرين عن جعفر بن محمد بن قولويه قال حدثنا الحسين بن محمد بن عامر عن عمه به « جش » .
وفي : « صه » عبد اللّه بن عامر بن عمران بن أبي عمر الأشعري أبو محمد شيخ من وجوه أصحابنا ثقة ، انتهى .
وفي : « الوجيزة » وابن عامر الأشعري ثقة .
وفي : « مشكا » ابن عامر بن عمران الثقة الحسين بن محمد بن عامر عن عمه ، انتهى .
كنيف علم ولد العباس * ولا أراه من خيار الناس
عبد اللّه بن العباس
من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله كان محبا لعلى عليه السّلام وتلميذه ، حاله في الجلالة والإخلاص لأمير المؤمنين عليه السّلام أشهر من أن يخفى ، وقد ذكر الكشي أحاديث يتضمن قدحا فيه وهو أجل من ذلك ، وقد ذكرناها في كتابنا الكبير وأجبنا عنها رضى اللّه عنه « صه » .
وعليها بخط الشهيد الثاني رحمه اللّه : جملة ما ذكره الكشي من الطعن فيه