وفي : « ضا » عبد اللّه بن الصلت يكنى أبا طالب مولى بنى تيم اللّه بن ثعلبة ثقة ثم في ( جخ ) عبد اللّه بن الصلت أبو طالب القمي مولى الربيع .
وفي : « كش » ما روى عن أبي طالب القمي واسمه عبد اللّه بن الصلت قال محمد بن مسعود أبو طالب لم يدرك سديرا محمد بن مسعود قال حدثني حمدان بن أحمد النهدي قال حدثنا أبو طالب القمي قال كتبت إلى أبى جعفر بن الرضا عليه السّلام فاذن لي ان ارثى أبا الحسن أعنى أباه ، قال وكتب الىّ اندبنى واندب أبى علي بن محمد ، قال حدثنا محمد بن عبد الجبار عن أبي طالب القمي قال كتبت إلى أبى جعفر عليه السّلام بأبيات شعر ، وذكرت فيها أباه وسئلته أن يأذن في ان أقول فيه ؟ فقطع الشعر وحبسه وكتب في صدر ما بقي من القرطاس قد أحسنت جزاك اللّه خيرا .
وفي : « تعق » مدحه الصدوق في أول كمال الدين مدحا عظيما واثنى عليه ثناء كثيرا ، فلاحظ .
وفي : « مشكا » ابن الصلت القمي الثقة ابنه على عنه وعنه ابن بطة وموسى بن جعفر بن أبي جعفر ومحمد بن عبد الجبار وأحمد بن أبي عبد اللّه وأحمد بن محمد بن عيسى ومحمد بن أحمد بن عيسى .
وفي التهذيب في اخبار الحنوط : علي بن الحسين عن محمد بن أحمد بن علي عن عبد اللّه بن الصلت عن النضر بن سويد عن عبد اللّه بن سنان قال قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام الخ .
وقال الشيخ محمد في حاشيته على الاستبصار : الظاهر أن محمد بن أحمد هذا هو : محمد بن أحمد بن أبي قتادة علي بن محمد بن حفص الثقة ، فتكون الرواية صحيحة ، انتهى .
وذكر هذا في ترجمة محمد كان أولى كما لا يخفى .
عبد اللّه بن طاهر
النقاب ثقة ، « صه » .
وفي : « د » عبد اللّه بن طاهر النقار ( لم - جخ ) ثقة صالح حلوانى ورع من أصحاب العياشي ، ومنهم من اثبته النقاب وهو غلط وانما هو النقار ، وفي ( لم ) و ( جخ ) مثل