العزيز ، ورسالة في أسباب النزول ، ورسالة الفقهاء ، وكتاب اللباب في فضل آية الكرسي وكتاب التلخيص من فصول عبد الوهّاب المنسوب اليه أيضا متّحدان ، وكتاب الدعوات سمّاه سلوة الحزين وكتاب امّ القرآن ، ويحتمل اتّحاده أيضا مع بعض ما سبق من كتب تفاسيره .
وأمّا كتاب نوادر المعجزات المنسوب اليه ، وكذا كتاب الموازاة بين المعجزات ، وكتاب علامات النبىّ والامام عليهم السلام ، فهي من تتمّات الخرايج والجرايح ومضافاته كما يصرّح هو نفسه بذلك في أواخره وهو في مجلّدتين .
وله أيضا كتاب تحفة العليل في الأدعية والآداب وأحاديث البلاء وأوصاف جملة من المطعومات وتفسير فرات بن إبراهيم الكوفي بل كثير ممّا وقع في أصول الكافي فليلاحظ .
وفي الرياض : انّه رحمه اللّه أوّل من شرح نهج البلاغة ، وكتب في آيات الأحكام ، وانّ ابن أبي الحديد يناقش معه في شرحه المشهور ونقل فيه أيضا عن شيخنا البهائي وتلميذه المولى نظام الدين في نظام الأقوال نسبه القطب الراوندي إلى راوند الذي هو قرية من قرى كاشان واقعة بينه وبين أصفهان ، وانّه مدفون في قم المباركة في مقبرة فاطمة عليها وعلى أبيها وأخيها السلام ، وقبره ثمّة إلى الآن معروف يزار ، وقد تشرّفت بزيارته في سنة 1316 ، واتّفق وقوعه ممّا يلي رجلي الحضرة الفاطميّة في مقاديم المقبرة في الصحن الجديد قريب من الحوض الذي وسط الصحن المزبور ، وممّا وقع بحذاء رجليه في تلك المقبرة المطهّرة بقعة علىّ بن بابويه والد شيخنا الصدوق عليه الرحمة وممّا يلي خلفه أيضا مقابر جماعة من العلماء المتقدّمين وغيرهم ، منهم
بهجة الآمال في شرح زبدة المقال — صفحة 373
مساهمون: سيد هداية الله مسترحمى اصفهانى
ص٣٧٣