أحدهما ثقة والآخر ابن أبي أخي سدير وتقدّم في الكتاب ما يقتضى التوقّف في أمره من حيث مدحه ورد بطريق ضعيف ولعلّ المصنّف عدل عن قوله طريق صحيح إلى معتبر لذلك حيث انّ أحد الرجلين ثقة والآخر ممدوح على ذلك الوجه ، الّا أنّ فيه ما فيه وحينئذ فلا يحصل في الممدوحين بذلك ما يوجب قبول روايتهما وادخالهما في هذا القسم لما ذكرناه في هذه الرواية وهي أجود ما ورد .
وأمّا الحديث الثاني الدالّ على ضعفه ، فضعيف السند والعقيقي حاله معلومة ، انتهى .
وقد عرفت ممّا حققّناه في بكر بن محمد انّه واحد ثقة وهو ابن أخي شديد لا سدير فردّ الخبر من هذه الجهة غير تامّ ، نعم يحتمل أن يكون المذكور فيه شديدا ( بالشين المعجمة والدال المهملة ) لأنّ الشيخ ( ره ) ذكره في باب الشين المعجمة من ( ق ) شديد ابن عبد الرحمان الأزدي ، وذكر ( جش ) في ترجمة بكر بن محمّد بن عبد الرحمان الأزدي انّ عمومته شديد وعبد السلام ، وفي ترجمة زيد الشحّام انّه مولى شديد بن عبد عبد الرحمان الأزدي ، فلعلّ الدعاء في الحديث في الآخرين فيكون المذكور شديدا ( بالمعجمة ) لا سديرا ، نعم تقدّم في ابنه حنان أنّ حمدويه كان يرتضى سديرا ، فتدبّر .
وفي " تعق " : على قول الشهيد امّا الحديث الثاني ( الخ ) لم أفهم الدلالة ولم يظهر من ( صه ) أيضا البناء عليها .
وفي الكافي عن الحسين بن علوان عن الصادق عليه السلام انّه قال :
وعنده سدير انّ اللّه إذا أحبّ عبدا غشّه بالبلا غشّا ، وأنا أو ايّاكم لنصبح به ونمسى ، وفيه في باب قلّة عدد المؤمنين : رواية يظهر منها حسن
بهجة الآمال في شرح زبدة المقال — صفحة 315
مساهمون: سيد هداية الله مسترحمى اصفهانى
ص٣١٥