وفي باب الصلاة على المؤمن من الكافي عن زرارة وتبعه الشيخ في التهذيب وهو سهو بيّن وحيث يعسر التمييز فالظاهر عدم الاشكال لأنّ زرارة بن لطيفة أبو عامر الحضرمي الكوفي لا أصل له ولا كتاب .
وفي التهذيب أيضا رواية البرقي عن زرارة لأنّ ذلك هو المعهود الشايع .
وفي التهذيب أيضا في أحاديث التكفين رواية علىّ بن حديد وابن أبي نجران عن حريز عن زرارة .
فقال في المنتقى انّهما يرويان عن حريز عن زرارة بواسطة حماد بن عيسى ، ووقع في الكافي رواية ابن أبي عمير عن أبان بن تغلب عن زرارة ، فقال في المنتقى الصواب فيه عن أبان بن عثمان لا أبان بن تغلب .
وفي " تعق " : قال جدّى وأمّا ما رواه الصدوق عن درست عن موسى بن جعفر عليه السلام قال ذكر بين يديه زرارة بن أعين ، فقال واللّه انّى سأستوهبه من ربّى يوم القيامة فيهبه لي ويحك انّ زرارة أبغض عدوّنا في اللّه وأحبّ وليّنا في اللّه فيحتمل الاستيهاب على تقصيره في السؤال عن انّ الامام بعد الصادق عليه السلام من هو فانّه وان لم يجب على الكافّة لكن لمّا كان من خواصّه كان تكليفه أشدّ كما ذكرنا في سؤال فاطمة بنت أسد ، انتهى فتأمّل .
ويمكن أن يكون مراده عليه السلام شفاعته له فتأمّل ، أو حال الذين وقعوا فيه عنده عليه السلام اقتضت ذكره كذلك ، وبالجملة : لا تأمّل في جلالته على ما يظهر من أئمّة الرجال .
* * * * * * * * * *
بهجة الآمال في شرح زبدة المقال — صفحة 192
مساهمون: سيد هداية الله مسترحمى اصفهانى
ص١٩٢