وكذا إلى أسماء بنت عميس في رد الشمس فيه جماعة غير معلومي الحال .
وكذا إلى إسماعيل بن أبي فديك ضعيف بمحمد بن سنان وفيه المفضل بن عمر وفيه قول أيضا ، وإلى إسماعيل بن جابر صحيح كما في ( صه ) الا ان فيه محمد بن عيسى اليقطيني وفيه قول ، وإلى إسماعيل الجعفي وهو إسماعيل بن عبد الرحمن كذا في ( صه ) وفي ( الوسيط ) وان كان فيه أحمد بن محمد بن خالد عن أبيه وفيهما قول ، ثم الظاهر أن هذا هو إسماعيل بن جابر كما قيل فيقوى الاعتماد انتهى ، وإلى إسماعيل ابن رياح صحيح كما في ( صه ) الا ان فيه محمد بن علي ماجيلويه ولم أجد له توثيقا ولا مدحا الا قول الصدوق رضي اللّه عنه ، وعد العلامة هذا الطريق وأمثاله صحيحا .
وإلى إسماعيل بن عيسى صحيح كما في ( صه ) وإلى إسماعيل بن الفضل الهاشمي ضعيف فيه جعفر بن محمد بن مسرور والحسين بن محمد بن عامر وهما غير مذكورين في الرجال وغير معلومي الحال ، وان كان قول الصدوق رضي اللّه عنه يشعر بكونه مرضيا عنده سيما مع ما قدم في أول الكتاب . وكذا إلى إسماعيل بن الفضل في ذكر الحقوق عن علي بن الحسين عليه السّلام فيه علي بن أحمد بن موسى رضى اللّه عنه ومحمد بن إسماعيل البرمكي وعبد اللّه بن أحمد ، والأول غير مذكور في كتب الرجال والثاني فيه قول والثالث مشترك ، لكن الظاهر أنه ابن نهيك الثقة ، وكذا إلى إسماعيل بن مسلم السكوني فيه الحسين بن يزيد النوفلي ولم يصرّح بتوثيقه مع أن قوما من القميين قالوا إنه غلافى آخر عمره وان خلت رواياته عن ذلك ، على أن السكوني عامي غير موثق صريحا ، وفي ( صه ) الوقف في طريقه إلى إسماعيل بن مسلم السكوني . وكذا إلى إسماعيل بن مهران فيه علي بن الحسين السعد ابادي وهو غير معلوم الحال ولم يصرح بتوثيقه وانما عد حديثه حسنا وينظر فيه ، على أن بعد إسماعيل في الطريق مجهولين أيضا فتدبر .
وإلى الأصبغ بن نباتة ضعيف كما في ( صه ) بحسين بن علوان الكلبي وعمرو بن ثابت أبى المقدام ، فان الأول عامي وان كان له ميل ومحبة شديدة حتى
بهجة الآمال في شرح زبدة المقال ( ويليه رسالة غاية الآمال في ترجمة صاحب بهجة الآمال للمرعشي ) — صفحة 447
مساهمون: سيد هداية الله مسترحمى اصفهانى
ص٤٤٧