قال أعلى اللّه مقامه في ( الرسالة ) ما ملخصه : أن ماجيلويه لقب لأربعة الأول :
محمد بن علي بن أبي القاسم ، الثاني : عمه محمد بن أبي القاسم ، والثالث : ابن عمه علي بن محمد بن أبي القاسم ، والرابع : ابن عمه محمد بن علي بن محمد بن أبي القاسم .
ويشهد للأول : أسانيد الصدوق ( ره ) في باب الواحد من ( الخصال ) في غير موضع منه ، حيث قال : محمد بن علي بن ماجيلويه قال : حدثني عمى محمد بن أبي القاسم عن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي ، وكذا في غيره مما لا يستقصى فلاحظ أسانيد ( العيون ) و ( الخصال ) و ( المجالس ) و ( التوحيد ) و ( كمال الدين ) ومشيخة ( الفقيه ) .
وللثاني : ما في أواخر ( العلل ) و ( معاني الأخبار ) وغيرهما حيث أكثر فيها من قوله حدثنا أبي ( ره ) قال حدثنا محمد بن أبي القاسم ماجيلويه عن محمد بن علي الكوفي
وللثالث ما في غير موضع من ( العلل ) و ( المجالس ) و ( العيون ) من قوله : حدثنا على ابن عيسى ( ره ) مثلا قال : حدثنا علي بن محمد ماجيلويه عن أحمد بن محمد بن خالد .
وللرابع : ما في ( جش ) في ترجمة محمد بن أبي القاسم عند ذكر طريقه اليه من قوله : أخبرنا أبى على محمد بن أحمد ، إلى أن قال : حدثنا محمد بن علي ماجيلويه قال :
حدثنا أبي على محمد عن أبيه محمد بن أبي القاسم ، والظاهر أنه المراد مما في المجلس العاشر من ( المجالس ) قال : حدثنا محمد بن علي قال : حدثنا محمد بن أبي القاسم عن أبيه ، فإنه بقرينة ما سمعت عن ( جش ) رواية الولد عن والده لا رواية ابن العم عن ابن عمه .
إذا عرفت ما ذكرنا ظهران محمد بن علي ماجيلويه في أوائل أسانيد الصدوق ره مشترك بين الأول والرابع ، فإذا روى عن عمه - وقد سمعت انه كثير جدا حمل على الأول وهو ظاهر ، وإذا روى عن أبيه كما في موضع من ( المجالس ) و ( العلل ) حيث قال فيها :
محمد بن علي ماجيلويه ( ره ) قال : حدثنا أبي عن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي أو عن غيره ممن هو غير العم ، أيضا حمل على الرابع ، اما إذا روى عن أبيه فلما مر عن ( جش ) آنفا في ذكر طريقه إلى محمد بن أبي القاسم حيث صرح بلفظ الأب وصرح بان الأب هو
بهجة الآمال في شرح زبدة المقال ( ويليه رسالة غاية الآمال في ترجمة صاحب بهجة الآمال للمرعشي ) — صفحة 307
مساهمون: سيد هداية الله مسترحمى اصفهانى
ص٣٠٧