الباب الثامن : في كيفية الرجوع إلى علم الرجال وطريقة ملاحظة كتبه والتمييز بين المشتركات « 1 »
اعلم أنّ كتب الرجال مبوّبة بأبواب ثلاثة :
الأوّل : في الأسماء .
والثاني : في الكنى بتقديم المصدّر بالأب على المصدّر بالابن مثلا .
والثالث : في الألقاب ، وباب الأسماء مبوّب بأبواب عديدة على وفق الحروف الهجائيّة وترتيبها ، والأسماء مذكورة فيها بملاحظة حروف أوائلها .
فما في أوّله الألف مذكور في باب الألف كآدم عليه السّلام وما في أوّله الباء مذكور في باب الباء كبشير ، وهكذا .
والأسماء المذكورة في كلّ باب مفصلة غير مختلطة ، فالأسماء المبدوءة بالألف المذكورة في بابه تلاحظ فما يكون حرف ثانيه هو الألف يقدّم على ما يكون حرف ثانيه هو الباء كآدم وأبان وهكذا ، وبعد التساوي في الحرف الثاني فما يكون حرف ثالثه هو الألف يقدّم على ما يكون ثالثه الراء كأبان وإبراهيم ، وهكذا يلاحظ إلى الحرف الآخر .
ثمّ يلاحظ الأصل فيقدّم ما ليس فيه زيادة حرفا وحركة على ما فيه زيادة كذلك كعبيد وعبيدة وعمر وعمرو ، ثمّ يلاحظ ما ذكرنا فيما يتبع الأسماء من
هامش
( 1 ) . المشترك هو ما كان أحد رجاله أو أكثرها مشتركا بين الثقة وغيره ولا بد من التمييز ، لتوقف معرفة حال السند عليه ، والتمييز تارة بقرائن الزمان ، وأخرى بالراوي ، وثالثة بالمروي عنه ، وغير ذلك من المميزات . مقباس الهداية : 1 / 288 .