أيضا ، كما هو الظاهر من الخلاصة ولا بصحيحة ، كما قاله في المختلف » « 1 » .
وقال الصالح : « سليمان بن خالد بن دهقان ثقة صاحب القرآن » « 2 » .
قوله : سليمان بن داود المنقري :
بكسر الميم وإسكان النون وفتح القاف وكسر الراء ، كذا في التحرير « 3 » .
وفي كشف الرموز : « سليمان بن داود المنقري ، وقد طعن فيه ابن
هامش
( 1 ) - في شرح التهذيب : « حكم شيخنا - أيده اللّه - في الحبل المتين بصحته - أي الحديث - وقد ينظر في ذلك من حيث إن رواية سليمان بن خالد لا يدري قبل الرجوع أم بعده » والظاهر أن المراد بالرجوع التوبة من خروجه مع زيد ، فإن كان هذا مرادا فغير قادح فيه لما ذكر في ترجمة زيد . ( منه قدّس سرّه ) .
وشرح التهذيب الذي ذكره هو للشيخ أبي جعفر محمد بن الحسن بن زين الدين الشهيد الثاني تلميذ الميرزا محمد الرجالي صاحب منهج المقال في الرجال المطبوع ، وقد أجازه مع أخيه أبي الحسن علي أبوهما الشيخ حسن صاحب المعالم سنة 990 ه ، وقد توفي الشيخ محمد المذكور سنة 1030 ه ، بمكة المكرمة ودفن بجنب قبر خديجة الكبرى مع شيخه الميرزا محمد المذكور ، وله حواش كثيرة وتعليقات على منهج المقال لأستاذه المذكور ، وعلق تلك الحواشي عليه في سنة 1014 ه ، وله أيضا حواش وتعليقات على الخلاصة للعلامة الحلي ، نقلها عن خطه الشيخ مساعد بن بديع في نسخة نفسه التي كتبها سنة 1074 ه وله رسالة في تزكية الراوي ، وشرح استبصاره مشحون بالتحقيقات الرجالية ، راجع في ذلك : ص 400 من كتاب مصفى المقال في تراجم مصنفي الرجال ، لشيخنا الحجة آغا بزرك الطهراني ، أدام اللّه وجوده .
( 2 ) - راجع : شرح أصول الكافي للمولى الصالح المازندراني : ج 2 ، ص 100 كتاب فضل العلم ، باب فقد العلماء .
( 3 ) - التحرير : هو تحرير الوسائل للشيخ الحر العاملي رحمه اللّه ( مخطوط ) .