الثقة مرتين ، كما نص عليه النجاشي وقطع به وقال في موضع آخر : هو ضعيف ، وقال في موضع آخر : هو ثقة ، وقال النجاشي : ثقة ثقة ، وقال العلامة : والوجه عندي التوقف فيما يرويه لتعارض الأقوال فيه » « 1 » .
وفي التحرير : « وأبو خديجة سالم بن مكرم وثقه الشيخ والنجاشي « 2 » وضعفه الشيخ في موضع من الاستبصار « 3 » ويأتي في آخر الكتاب ضعف التضعيف وأن سببه ما نقل أنه كان من أصحاب أبي الخطاب ، لكن نقل أنه تاب ورجع ، وعلى كل حال لا ينافي كونه ثقة في الرواية » « 4 » .
* * *
هامش
- على ما ذكره العلامة في الخلاصة في القسم الثاني : ص 227 من قوله : « قال الشيخ الطوسي : إنه ضعيف ، وقال في موضع آخر : إنه ثقة » فلاحظ .
( 1 ) - راجع : شرح أصول الكافي للمولى محمد صالح المازندراني : ج 2 ، ص 48 ، كتاب فضل العلم ، باب أصناف الناس ، وص 188 ، باب المستأكل بعلمه والمباهي ، طبع إيران ( طهران ) سنة 1383 ه .
( 2 ) - لم نجد توثيق الشيخ له وإنما الذي وجدناه في الفهرست : ص 105 برقم 339 تضعيفه ، ولعل الحر صاحب التحرير قال ذلك استنادا إلى ما ذكره العلامة في القسم الثاني من الخلاصة : ص 227 برقم 2 ، كما ذكرنا ، من قوله : « وقال - أي الشيخ الطوسي - في موضع آخر إنه ثقة » ، ولكن العلامة رحمه اللّه لم يعين لنا الموضع الذي وثقه الشيخ فيه ، أما النجاشي فقد وثقه في رجاله : ص 143 بقوله : « ثقة ثقة » .
( 3 ) - لعله يشير إلى ما ذكره الشيخ في الاستبصار : ج 2 ، ص 36 في ذيل الخبر الخامس الذي رواه في كتاب الزكاة ، باب ما يحل لبني هاشم من الزكاة ، ولعل التضعيف لا يرجع إلى سالم بن مكرم بل إلى الخبر فلاحظ .
( 4 ) - راجع : تحرير الوسائل للشيخ الحر العاملي ( مخطوط ) .