وهذا هو جعفر بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن عبد اللّه بن موسى الكاظم عليه السّلام العلوي المتقدم ذكره لوجوه « 1 » :
أحدها : أن هذا كنيته أبو هاشم ، والذي ذكر في ترجمة ابن أبي عمير أبو القاسم .
وثانيا : أن هذا لم يعلم جده ، والذي قدمنا ذكره هو جده إبراهيم ، وما في الترجمة كذلك « 2 » .
قوله : جعفر بن محمد بن مالك :
علق المجلسي على قوله : « روى في مولد القائم عليه السّلام أعاجيب » فقال :
« جلالة قدره مغنية عن تعريف حاله من مثله ، فإن الأعاجيب معجزات ، والمعجزات عجيبة ، ولو لم تكن عجيبة لم تكن معجزة ، ولا شك في أن الشيخين الأعظمين « 3 » كانا أعرف بحاله من ابن الغضائري الذي لم يوثق أيضا ، وروى
هامش
( 1 ) - الظاهر من العبارة أنها هكذا : « المتقدم ذكره لوجهين ، أما أولا فكذا ، وأما ثانيا فكذا » . . . الخ ، كذا في هامش الكتاب ، ولم نعرف صاحب هذا الهامش وليس هو صاحب الكتاب كما هو واضح لأنه نقد لعبارته .
( 2 ) - يعني بالترجمة : ترجمة محمد بن أبي عمير التي ذكرها النجاشي في رجاله : ص 251 .
( 3 ) - أراد المجلسي رحمه اللّه بالشيخين الأعظمين هما الشيخ النبيل الثقة أبو علي بن همام ، والشيخ الجليل الثقة أبو غالب الزراري اللذان لوح إليهما النجاشي في ترجمة جعفر بن محمد بن مالك الكاشف عن توثيقهما إياه ، فلا يرد حينئذ ما أورده صاحب الكتاب على المجلسي حيث فهم أن مراده بالشيخين الشيخ الطوسي والنجاشي ، فلاحظ .