قوله : جعفر بن حيان :
في كشف الرموز ضعف الرواية لوجود جعفر بن حيان الواقفي « 1 » .
قوله : جعفر بن سماعة :
سماعة هذا غير سماعة بن مهران المشهور ، بل هو ابن موسى كما سيجيء في ابن محمد بن سماعة .
وفي كشف الرموز ضعف رواية جعفر بن سماعة لكونه واقفيا .
وفي التنقيح : « الرواية ضعيفة السند لأن في طريقها جعفر بن سماعة وهو واقفي » « 2 » ، ومثلها عبارة الصيمري والمجمع .
واعلم أن المصنف حكم باتحاد جعفر هذا والذي سيجيء - إن شاء اللّه
هامش
( 1 ) - لم يوجد في رجال الشيخ باب أصحاب الصادق عليه السّلام غير جعفر بن حيان الكوفي بدون وصفه بالواقفي ، كما أن الموجود في باب أصحاب الكاظم عليه السّلام جهيم بن جعفر بن حيان ، ووصفه بأنه واقفي ، ولكن الميرزا محمد الاسترآبادي في منهج المقال وفي الوسيط ذكر عن رجال الشيخ من أصحاب الكاظم عليه السّلام جعفر بن حيان ووصفه بأنه واقفي ، فلعل نسخة الآبي صاحب كشف الرموز من رجال الشيخ باب أصحاب الكاظم عليه السّلام كان فيها ( جعفر بن حيان واقفي ) واعتمد عليها وحكم بضعف الرواية لوجوده في طريقها فلاحظ ذلك .
( 2 ) - التنقيح للفاضل المقداد السيوري الحلي ، وهو شرح للمختصر النافع تأليف المحقق الحلي ، والصيمري : هو الشيخ مفلح بن الحسين صاحب ( غاية المرام ) شرح شرايع الإسلام ، للمحقق الحلي ، والمجمع : هو مجمع الفائدة والبرهان شرح إرشاد العلامة الحلي ، للمقدس المولى أحمد الأردبيلي .