وأمامة ، وأم سلمة ، وميمونة ، وخديجة ، وفاطمة ، لأمهات أولاد شتّى ، فان ضممنا المحسن كانوا ثمانية وعشرين .
وأزواجه عدا السراري اثنا عشر .
[ فاطمة سيدة النساء عليها السلام ]
وكان مولد فاطمة سيدة النساء عليها السلام بمكة بعد البعثة بخمس سنين في العشرين من جمادى الآخرة ، كما في ربيع الشيعة لابن طاووس « 1 » ،
هامش
( 1 ) يراجع مستدرك الوسائل ( الفوري ) : ج 3 ص 469 ، ويراجع إعلام الورى ص 29 للتعريف بربيع الشيعة قال الشيخ النوري ( قدس سره ) في مستدركه ج 3 ص 469 في ترجمة السيد ابن طاووس : فلنذكر في ترجمته مطالب أخرى نافعة مهمة :
الأول : عدّ العلامة المجلسي في أول البحار من كتبه كتاب ربيع الشيعة ، وقال بعد ذلك :
وكتب السيدين العلمين ابني طاووس كلها معروفة ، وتركنا منها كتاب ( ربيع الشيعة ) لموافقته لكتاب ( إعلام الورى ) في جميع الأبواب والترتيب ، وهذا مما يقتضي منه العجب ، وقال العالم الجليل المولى عبد النبي الكاظمي في حاشية كتابه ( تكملة الرجال ) : وقد وقفت على ( إعلام الورى ) للطبرسي و ( ربيع الشيعة ) لابن طاووس ، وتتبعتهما من أولهما إلى آخرهما ، فوجدتهما واحدا من غير زيادة ولا نقصان ولا تقديم ولا تأخير ابدا الا الخطبة ، وهو عجيب من ابن طاووس على جلالة قدره من هذا العمل ، ولتعجبي واستغرابي صرت احتمل احتمالات : فتارة أقول : لعل ربيع الشيعة غيره ونحو هذا ، حتى رأيت المجلسي رحمه اللّه في البحار ذكر الكتابين ونسبهما اليهما ، ثم قال : هما واحد ، وهو عجيب ، وقال في حاشية أخرى : كنت انقل عن ربيع الشيعة لابن طاووس وإعلام الورى ، فرأيتهما من أولهما إلى آخرهما متّحدين لا ينقصان شيئا ولا يتغيران ، لا عنوانا ولا ترتيبا ولا غير ذلك الا خطبتهما فأخذني العجب العجاب ، وحدست ان لا يكونا كتابين ، واحتملت ان يكون اشتباها من الناس تسمية أحدهما ( ربيع الشيعة ) فتتبعت كتب الرجال ، فلم أجد أحدا ذكر اتحادهما حتى وقفت على البحار فوجدته ذكر كتاب ( ربيع الشيعة ) انه هو بعينه ( إعلام الورى )